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三季人
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”他很自豪地说：“我是孔老先生的弟子！”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生很高兴地说：“可以呀！” 客人问：“一年到底有几季啊？”学生心想，这种问题还用问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：读《易经的奥秘》第一章随笔 何为易经？
作者对《易经》这本国学著作的态度 所有的中华文献都是这样高度评价易经的：《易》是群经之首。它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。 《易经》广大精微，无所不包。 这门著作几乎是古代先贤齐力著作的，并不是一人编写的哦！ 《吕氏春秋》这样评价：其大无外，其小无内！每逢高考前“家长求神拜佛文庙外跪拜孔子”高考加油！
每逢高考前“家长求神拜佛文庙外跪拜孔子”高考加油！ 一百年前的五四运动，觉醒了少数人，后来似乎大部分人都觉醒了，如今又有一部分人沉睡下去。这是历史的轮回吗？依我看，这还是人的思想问题。而值得我们去思考的，就是这种现象对不对？好不好？有没有用？该不该？那要从每个人的角度《论语》中关于“忧虑”的人生启示
在当今社会，生活节奏越来越快，人们的生活空间和情绪空间被高强度的学习和工作不断挤压。在社会人群尤其是年轻人中，一股名为“忧虑”、“焦虑”的气氛弥漫开来。网络上某调查显示，现代人中超过百分之九十都有属于自己的焦虑，超过百分之五十每天都在受此所困扰。当逐渐意识到这些负面情面向对象基础-多态02（引用类型的类型转换）
引用类型的类型转换 基本数据类型之间是可以发生数据类型转换的，引用数据类型也是可以的 但是引用数据类型发生转换的条件比较苛刻，出错后的问题也更严重 引用数据类型要发生类型转换 前提：具有父子关系的两个类型之间没有父子关系的两个类型之间不能发生类型转换，通过不了编译【神级操作】 以中国传统的孔子和老子的思想，来分析忍者代码！
忍者代码 学而不思则罔，思而不学则殆。—— 孔子 过去的程序员忍者使用这些技巧，来使代码维护者的头脑更加敏锐。 代码审查大师在测试任务中寻找它们。 一些新入门的开发者有时候甚至比忍者程序员能够更好地使用它们。 仔细阅读本文，找出你是谁 —— 一个忍者、一个新手、或者一个《孔子传》读后感 读书笔记
《孔子传》的读书笔记和读后感。本书写于1973年，当时定居香港的钱穆受台湾孔孟学会之邀，撰写了这部面向普通读者的《孔子传》。他广泛搜集材料，但严格筛选，最终完成的书稿叙述简洁、论点慎重，有很高的学术价值。本书从孔子的出生说起，讲述了孔子的生平，介绍了孔子的三大事业：教育事业、政诸子百家55句
儒家 市之无虎明矣，三人言而成虎。 ——《新序 杂事篇》 判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。 2. 富贵不足以益，贫贱不足以损。 ——《孔子家语 五仪解》 富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。 尺有所短，寸有所长。 ——java 面向对象
继承: 为了提高代码的复用性 延续+扩展 父类:子类的共性 子类就可以使用父类中的成员 多态: 在继承的基础之上及方法的重写,父类引用指向子类类型的对象,这就是多态的表现形式 父类引用只能使用父类中有的成员，子类单独有的内容无法使用，但是可以通过向下转型来操作 可以提1、《论语》选读
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四《老子》是帝王术，提倡复古，崇拜圣人，主张愚民，甘居下流，不争上游：4星|李零《人往低处走:<老子>天下第一》
“ 俗话说，“人往高处走，水往低处流”。《老子》正好相反，它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”，甘居下流，不争上游（第28和第61章）。司马谈说，道家的特点是“去健羡，绌聪明”（《史记·太史公自序》引《六家要指》），什么贵柔贵弱好像水呀，什么要当女人、小孩呀，全是本着这种精术有专攻，日益精进，学C#就要有这样的心境，
原文链接：http://www.cnblogs.com/Leeyong/archive/2010/06/28/1766713.html 最近在看《 史记 孔子世家》 ,撷取 孔子学琴一则与各位共勉：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 师襄子曰：“可以益矣。” 孔子曰：“丘已习其曲矣，并得其数也。” 有间 ， 曰 ：“已习其数，可以《孟子》
有时在路上走着的时候，脑海当中就会闪过一个场景，脚下的这片土地很有可能就是当年孔子和孟子曾经走过的路，每想到这里都会很兴奋！何其有幸出生在孔孟之乡，希望自己能学好孔孟之道，建立健康的、强劲的价值观。 司马迁的史记当中评价孟子“道即通”（学通了孔子的思想），合称孔子和孟子的学问是5星|李硕《孔子大历史》：详尽还原孔子一生和当时的大小环境
“ 如果看看欧洲的贵族时代，视野会更广一些。欧洲中世纪，国王们和贵族也有分权的矛盾，但像春秋这样贵族彻底架空国王的还不多。所以欧洲是贵族们和国王搞盟誓，订法条，规定各自的势力范围和权利义务。英国这个现象最明显，就是八百年前的“大宪章”，主要是贵族们防范国王权力扩张。#2194”己所欲，勿强施于人
孔子说过，己所不欲。勿施于人。这个就叫“恕”。比方说。你要恃强凌弱的时候，想到自己事实上也不愿意被人欺负，于是就放过他。又比方说，你抓到个小偷，想到自己事实上也不愿意被抓，于是就放过他。 可是孔子没有说过，己所欲的时候怎么办，有三种选择：强施于人；推荐于人；勿施于人。孔子没有说高贵抑或低俗——《诸子时代的秩序追寻》读后感范文4300字
高贵抑或低俗——《诸子时代的秩序追寻》读后感范文4300字：如何对待历史文化传统？人们常常会自然地想起所谓“推陈出新，去其糟粕，取其精华”等等一类说法。这类说法之所以令人生疑生厌，不仅是因为孔子上承二千五百多年，下开二千五百多年的华夏文化传统之伟大创造，却尚且仅仅说“述而不作，信