《商君书》白话翻译与解读——20章 弱民

《商君书》白话翻译与解读——20章 弱民

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弱民是商鞅驭民五术之一，若民篇开篇就提出"民弱国强，国强民弱"的观点，强调"有道之国，务在弱民"的主张，将强国和弱民统一起来，即压抑民众的除耕战搏赏赐之外的欲求、智商、意愿、权利，限制其可能参与社会管理和国家行政、阻碍国君政策执行的可能，把屌丝手里的各种资源压榨到最低最低，敲骨吸髓，要想更多，只有耕战一个路子，不愁民众不出力，不让服贴地做秦国国君的工具人。

商鞅驭民五术

白话解读：民弱了，老实巴交听话，国家才能强，国家就强，民强了不听号令，国家力量就弱，所以治理得法的国家一定要让民又穷又愚昧。人民老实巴交的，就不敢触犯法律，国家就强大；民众放纵就敢于恣意妄为，国家就弱。不敢触犯法律就会守法容易役使；任意而行就不容易受国家控制调用。所以不通过法律而直接用强力手段管理民众国家力量就弱；采用弱民法律以去除不守法的民众，国家就会变得强大。

白话解读：民众，国家善待他们，他们就与国家亲近；国家给他们分配合理的工作，并给他应得的好处，他们就与国家同心。国家起用他们，他们就全力以赴。他们与国家同心，国家物资就不会贫乏；他们全力工作，国家的政令就会得到畅通贯彻。如果国君抛弃法度，放任人民为所欲为，那奸邪的人就多了。

白话解读：人民贫穷就会努力致富，富了以后就会染上骄奢放纵的毛病，也就是产生如虱害了。因而人民富裕了就不喜欢耕战，那就让他们以粮食顶替外出服役或者拿粮食换爵位，粮食不能随便买到，这样他们就只能按心种地得到粮食了，农业就不会荒废了。农民不怠惰，六种弊端就不会产生。所以国家富而贫治就是这个道理，永远使人民保持努力。

解读：跟现在一样，通过房子、医疗、教育，使人充满危机意识，必须努力进取，创业初期可能带来快速增长，但长远来说可能活跃度、创造力下降。

白话解读：国家兵力要衰弱很容易，要强大很困难。人们都爱惜生命，贪图安逸，拼死赴国难是难以做到的，如果反过来，兵力会强大。光凭羞耻心之类的道德说教，善于伪装奸邪的就会变多；国家按照法律赏罚，奸邪才能止息。敌人在这方面有差错，就会对我们有利。如果军队能够通过前文的那种办法变得强大，战争时也不拘泥于“羞为”，深入贯彻“兵，诡道也”的原则，那么就是最理想的状态了。长时间处于有利形势，一定能称王。所以用兵做到敌人所不敢做的，兵力就强大；做敌人认为可耻的事，国家就有利。

春秋无义战，要让军力强大，行军打仗不要拘泥于什么信义廉耻，不要做宋襄公，如果己方遵循了规则，但对手不遵循规则，又能通过规则推知己方的行动，那么这样的军队没有不败的，也是对军队中的士兵和军队后的国家最大的残忍。

白话解读：法度有常，人民才能各安其位；君主实事求是、根据反馈灵活调整政策法律，不墨守陈规，才能万事成功。国家依法律办事，国君能权衡灵活调整，就有利。所以国君以机变之能为贵，国家以稳定为贵。

白话解读：朝廷的利禄出于一个渠道国家的国家控制的物资就多，出于十个渠道国家控制的物资就少。坚守用一个渠道，国家就治理严整；坚守十个渠道的，国家就会混乱。国家治理严整就强大，乱就弱。强就会出现物资聚集；弱物资就会流散。所以国家使物资聚集就强，使物资流散就弱。

白话解读：人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏，想当官吏；贫穷就重视赏赐，想获得赏赐，缺啥渴望啥。朝廷用刑法统治人民，人民就乐为国家所用；用赏赐来奖励让人们向往战争博富贵，人民就会在战场上不怕死。因此临战严整听号令、士兵全力以赴，军力就强大。民众有其他渠道可以获得荣誉和社会地位，就轻视官爵，鄙视官吏；人民富裕不差钱了就看不起那点赏赐。治理民众，以刑法使他们知道何为真正的羞耻，战争时他们才会出战。民众贪生怕死，政治纷乱，而去与别国交战，兵众与农民都会无心耕战，国家力量就被削弱。

六虱

1

岁：农民年bai终大摆宴席。

2

食：农民平常大吃大喝。

3

美：商bai人贩卖du华丽之物。

4

好：商人贩卖珍好之物。

5

志：官员思想营私舞弊。

6

行：官员行为消极怠惰。

白话解读：农民、商人、官吏，这三种人是国家有经常职业的人。农民耕恳土地，商人贩卖货物，官吏治理人民。这三种职业会产生六种虱子：第一是“岁”虱；第二是“食”虱；第三是“美”虱；第四是“好”虱；第五是“志”虱；第六是“行”虱。这六种虱子生了根，长期得不到整治，国家必定会削弱。农民有了剩余的粮食，于是成年安逸享乐。商人获致了大的利润，贩卖华丽、玩好的物品，于是对于日用必需物品发生了不良的影响。官吏虽然设置了，却不再克己奉公、尽忠职守，而是营私舞弊、消极怠惰，思想行为成为国家和人民的病害。六种虱子形成风俗，军队出征，必定是大败的。

白话解读：法度邪曲，统治就要错乱。任用贤良，谈论就要盛行。治道纷繁，国家就乱。谈论盛行，兵力就弱。法度明确，治道就会省简。任用实干的人，空谈就会停止。治道省简，国家就治。谈论停止，兵力就强。所以治道扩大，国土就缩小了；治道缩小，国土就扩大了。

空谈误国，实干兴邦。

白话解读：政策按照督促人民的努力耕战来制定，人民就弱；政策完全顺着人民享乐的方向制定，人民就强。人民弱，国家就强；人民强，国家就弱。

白话解读：人民所喜欢的是人民强；如果人民强了，而政策又使他们更强，结果，兵力就弱了。人民所喜欢的是人民强；如果人民强了，而政策又使他们转弱，结果，兵力就强了。所以实行强民的政策，以致兵力弱而又弱，国家就削；实行弱民的政策，以致兵力强而又强，就能成就王业。用强民的政策攻治强民和弱民，强民是仍然存在；用弱民的政策攻治弱民和强民，强民就会消灭。强民存在，国家就弱；强民消灭，就能成就王业。可见，用强民政策统治强民，国家就会削弱；用弱民政策统治强民，就能成就王业。

白话解读：明君任用他们的臣下，任命一定因为他的功绩而任命，奖赏一定要对得起他的所有功劳。国君使臣民相信这一点就像相信日月运行有规律一样，那样就无敌于天下了。

白话解读：离娄能看到秋毫之末而不能将他的明目给旁人；乌获能举起千钧的重量却不能把他的神力给予旁人。圣贤在才能方面也不能给予旁人。

白话解读：当今掌握政权的人都想成为圣人，那就要实行法治了。舍弃法度治理国家好比负得远行而没有牛马，又如想渡过大河而没有船。一个国家人口多，兵力强是成就帝王之业的大资本，但如不严明法令巩固它，就接近危亡了。

白话解读：明君修明法度，使民众没有淫邪的念头，游客处士都自动参加战争，万民都努力于农作和战争。国君明白其中的道理。

白话解读：楚国的民众行动迅速而统一，行军快如旋风。手持宛如钢铁制成的矛，如蜂蝎的刺一样锋利，身披鲛鱼、犀牛皮制的铠甲像金石一样坚固。又有长江、汉水作护城河，有汝河，颖水作凭借，有邓林作屏障，有方城作要塞。可是秦兵到来，攻下鄢郢如同摧枯拉朽。唐蔑在垂涉战死，庄蹻在国内起义，楚国就一分为五。

白话解读：楚国土地不是不广阔，人民不是人众多，兵甲财物不是不充足，而作战却不能取胜，防守不能坚固，这就是不修明法度的结果，如同舍弃权衡的工具而去量轻重一样。

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