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《商君书》白话解读 23章 君臣

作者:互联网

《商君书》白话解读 23章 君臣

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本篇引古证今,说明法律的重要性,特别是站在君主立场分析,严刑峻法,最大的赢家是君主,不遵法律,最大的输家也是君主,商鞅是最棒的说服者。

《商君书》白话解读 23章 君臣
《商君书》白话解读 23章 君臣
古者未有君臣、上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁,不可不慎也。


白话解读:古时没有君臣上下的时候,社会纷乱无序,你争我抢的没啥下限,影响了蛋糕的做大。所以圣人划分贵贱,制定爵位,建立名号来区别君臣上下的等级关系,大家都按规矩搞,别搞翻车,贵族之间尽量别搞得你死我活。

由于国土广阔,人民众多,物产丰富,所以分设五官来管理。人民众多、管理监督不力就会产生奸邪之事,因为五官看管不过来,所以创立法制作为行为标准来限止奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系,五官的分职、法律的限制,知道了违法的成本大家行事不能不慎重了。

商鞅的法律目的就是维持根据君臣等级名分建立起来的社会秩序,具有功利性的原则。

处君位而令不行,则危;五官分而无常,则乱;法制设而私善行,则民不畏刑。君尊则令行,官修则有常事,法制明则民畏刑。法制不明,而求民之行令也,不可得也。民不从令,而求君之尊也,虽尧、舜之知,不能以治。


白话解读:处在君位而命令传达不下去,政令出不了咸阳或者落实不到实处,那就危险了;五官已经分职,却没有规定好他们的职责和权限范围,那就乱套了;法度已经建立,而私下走后门避免法律制裁风行,那么人民就不惧怕刑罚了。只有国君有权威,并且亲自带头遵守法律,那么法令才能行通;官吏清明安规办事,政事才有常规;法度分明公正,人民才惧怕刑罚。法度不明,而要求人民服从法令,那是不可能的。民众不服从法令而希望国君具有威权,即使国君有尧舜那样的智慧,也不能对国家实行有效管理。

明王之治天下也,缘法而治,按功而赏。凡民之所疾战不避死者,以求爵禄也。明君之治国也,士有斩首、捕虏之功,必其爵足荣也,禄足食也;农不离廛者,足以养二亲,治军事。故军士死节,而农民不偷也。


白话解读:明君治理天下,遵照法度来处理政事,按功行赏。奋勇作战、不畏死亡的人民,是为了求得爵禄。明君治理国家,战士有斩得敌首、捉得俘虏的功劳,一定让他的爵位足以荣耀,俸禄足够食用,一定要拿出真金白银把奖赏落实到实处。农民不离开乡村在家专心务农,一定要让他收入足够奉养双亲、供给军需。因此士兵才肯殊死战斗,农民才不惰怠。

今世君不然,释法而以知,背功而以誉。故军士不战,而农民流徙。


白话解读:目前在位的很多国君却不是这样,他们抛开法度而以个人的智慧治国,舍弃功劳而以其人的声望名誉封赐。所以军士不肯作战而农民外迁。

不考功劳而靠声望赏赐后果是很严重的,没有了衡量的尺度,有没有声望,社会的舆论,是由有钱人和文化话语权的大儒他们决定的,推举出的人,必然要代表商人和文人集团的利益,和君主必然是离心的。

臣闻:道民之门,在上所先。故民,可令农战,可令游宦,可令学问,在上所与。


白话解读:我听说引导百姓的行为的关键在于国君的倡导。农民,可以使他们务农作战,也可以使他们游走求官,还可以使他们致力学问。人民都是逐利的,走什么道路,都要看国君拿什么标准进行赏罚,考论语自然百姓就天天读论语。

出自《管子 牧民篇》:道民之门,在上之所先。召民之路,在上之所好恶。这是成语上行下效的由来。

上以功劳与,则民战;上以《诗》、《书》与,则民学问,民之于利也,若水于下也,四旁无择也。民徒可以得利而为之者,上与之也。


白话解读:国君依照战功行赏,人民就奋勇作战;国君依照人民所读《诗》、《书》赐予爵禄,人民就致力学问。人民趋利而行,好比水向低处流一样,是没有选择没法改变的。人民贪图获利而乐于作什么事,取决于君主的依照什么标准赏赐。

瞋目扼腕而语勇者得,垂衣裳而谈说者得,迟日旷久积劳私门者得——尊向三者,无功而皆可以得,民去农战而为之,或谈议而索之,或事便辟而请之,或以勇争之。


白话解读:凭瞪眼睛、撸胳膊而表现个人勇武的人获利,穿着不便于劳作耕战的礼服、天天放嘴炮不务实的人得利,成年累月依附权贵走后门的人得利。如果尊崇以上三种人,他们没有功劳而得到好处,那么人民就要放弃农战而搞这些事情了,或者用空谈去求得爵禄,或者依附权贵而祈求好处,或者用个人的悍勇而不是投入公战去争得利益。

故农战之民日寡,而游食者愈众,则国乱而地削,兵弱而主卑。此其所以然者,释法制而任名誉也。


白话解读:所以从事农战的人民日益减少,而游荡吃闲饭的人越来越多。那样,就会国家混乱,国土割削,兵力弱而国君地位卑微。产生这种结果的原因,是国君抛开法度,而相信虚名。

这个虚名一个重用意见领袖嘴炮侠,另一个就是国君自己沽名钓誉,给自己图什么仁君啥的名声,汉家自有法度,靠各种版本、喜欢夹带私货的新老东林党人嘴炮侠是不行的。

故明主慎法制。言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。言中法,则辩之;行中法,则高之;事中法,则为之。故国治而地广,兵强而主尊,此治之至也。人君者不可不察也。


白话解读:所以,明主重视法度,不合法度的言论不听,不合法度的行为不推崇,不合法度的事情不做。言论合乎法制,就听从;行为合乎法度,就推崇;事情合乎法度,就做。所以国家政治清明,国土扩大,兵力强大,国君地位提高。这就是政治清明的最高境界。做国君的不能不加以明辨呀。

新法令的推行,必然要损害一部分人的利益,商鞅脑子清醒,抓住关键人物。

《商君书》白话解读 23章 君臣

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