学问类

鱼离水则身枯，心离书则神索。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
案上不可多书，心中不可少书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
为善最乐，读书便佳。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。

存养类

怒是猛虎，欲是深渊。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
气忌盛，心忌满，才忌露。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。
处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
寡欲故静，有主则虚。
只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

持躬类

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。
以情恕人，以理律己。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
事当快意时须转，言到快意时须住。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
书有末曾经我读，事无不可对人言。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。
居安虑危，处治思乱。
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。
实处着脚，稳处下手。
毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。
盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。
富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。
困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
直不犯祸，和不害义。
敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
怒宜实力消融，过要细心检点。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人。
信不足则多言。
立党羽，不如昭信义。
有违言为信，践言为非信者。

敦品类

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。
丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。
富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。
亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。

处事类

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
无心者公，无我者明。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。
见事贵乎理明，处事贵乎心公。
居官先厚民风，处事先求大体。
只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。
在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。

接物类

静坐常思己过，闲谈莫论人非。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
待小人宜宽，防小人宜严。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
直道事人，虚衷御物。
律己宜带秋气，处世须带春风。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
处事须留余地，责善切戒尽言。
待人三自反，处世两如何。
任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。
以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。
公生明，诚生明，从容生明。
人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
临事须替别人想，论人先将自己想。
不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。
工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。
人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。
事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。
人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。
不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。
凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。
古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。
宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

齐家类

至乐无如读书，至要莫如教子。
天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。
治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。
孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。

从政类

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
勤能补拙，俭以养廉。
天德只是个无我，王道只是个爱人。
未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
古之从仕者养人，今之从仕者养己。
洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。
政令之所重者人才，国家之所重者元气。
听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。
惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。

惠吉类

作本色人，说根心话，干近情事。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
一时劝人以言，百世劝人以书。
穷达有命，吉凶见人。
省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。
以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。
读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。
作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。
作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。
藏书可以邀友，积德可以邀天。
理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。
造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
孝子百世之宗，仁人天下之命。
圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。
做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。

悖凶类

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。
炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。
兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。
位尊身危，财多命殆。
富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。
供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。
肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。
盛者衰之始，福者祸之基。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。

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参考：
古诗文网 - 格言联璧名句

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