《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，孙悟空、六耳猕猴引发的真假美猴王可谓是全书最精彩的部分之一，悟空与师父唐三藏观念上发生冲突，唐三藏一气之下将孙悟空赶走。

也就是在这个时候，六耳猕猴化作孙悟空的模样，将唐三藏打伤，抢走了取经的行李，想要自己去西天取经。

对于真假猴王，普遍的认知是，六耳猕猴是四大灵猴的一种，因嫉妒孙悟空，这才想要取代他去西天取经，夺其造化。

其实对于真假猴王，原著中还有很多线索指向另一个结论——六耳猕猴并不存在，真假猴王中的六耳只是孙悟空的心魔而已。

原著回名侧面证明六耳猕猴并不存在

真假美猴王这一回中，作者吴承恩先生用了这样模棱两可的回名——二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。

细看之下，这个名字很有意思，他并不是概括真假美猴王的事情，而是很有深意的用了佛语。

我们看一下其他章回的名字，“第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”、“第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”、“第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪”。

很容易得知，其他章回的名都在简练的概括故事的情节，唯有第五十八回，吴承恩先生用了这样含糊的概念。

看起来非常奇怪，其实不然，吴先生这回的名字隐藏着一个重大的真相，几百年来一直被扭曲的真相——六耳猕猴并不存在，真假猴王中的六耳猕猴只是孙悟空的心魔。

二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，在侧面隐晦的暗黑，真假猴王都是孙悟空一体二心，是在其道心之外所滋生的心魔化形。

孙悟空原籍花果山，只是因被如来囚禁才不得已跟随唐三藏西天取经，他的心里对于这种充满着束缚与半拘禁性的生活肯定是不喜欢的，反抗心理越来越重，只是碍于头顶紧箍咒不敢离开。

真假美猴王之前，我们可以看出来，孙悟空的脾气越来越暴躁，动不动就打杀，他也是因打杀了强盗土匪才被唐三藏驱逐离去的。

我们要知道，孙猴子在花果山的时候，可是名副其实的妖，杀人放火是家常便饭，吃人的事情也干过不少。

可自从跟随唐三藏取经，一切行为都被制约，心中的那股无名之火无处发泄，渐渐的在道心之外就滋生了心魔，借被唐三藏驱逐之机，化形而出。

真假美猴王之后，取经之路似乎变得平坦了许多，孙悟空先前的暴躁性子似乎一下子就消失。

当然，后面的孙悟空心魔已经被消灭，只剩下一心向佛的道心，性格自然就平和了许多。

真假猴王的兵器——如意金箍棒、随心铁杆兵

《西游记》原著中对于真假猴王使用的兵器有这样的详细描述：

“两条棒，二猴精，这场相敌不非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假妖虚称佛子情......这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。”

“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中炼。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一根，深藏海藏人难见，成形变化要飞腾，飘飖五色霞光现。”

这两段原文分别是描述真假猴王战斗场景与如意金箍棒的详细介绍。

孙悟空使用的是抢自东海龙宫的如意金箍棒，而六耳猕猴使用的则是名为随心铁杆兵的兵器，不论在强度还是性能上，与金箍棒如出一辙，一模一样。

这就不由让人奇怪了，金箍棒乃是太上老君亲手炼制，帮助大禹定谁所用，世间只此一根，而六耳猕猴手中的随心铁杆兵又是谁炼制的呢？

其实世间只有如意金箍棒，并没有随心铁杆兵，六耳猕猴的随心铁杆兵正是如意金箍棒所幻化。

六耳猕猴作为孙悟空的心魔存在，会孙悟空的所有本事是正常的，兵器当然也是一模一样的，这也是两者千般斗万般战都不分上下的原因。

真假美猴王的兵器名也向读者传达了六耳猕猴是孙悟空心魔的消息。

如意金箍棒，重在“如意”二字，何谓如意？

便是能如人心意，受人操控，正是因为此，金箍棒随心意变大变小，小时而银针，大时可撑天，成为了孙悟空取经路上的得力帮手。

反观随心铁杆兵，何谓“随心”，则是一切只顾自己的喜好，不顾事情对与错，做事不受限制，全凭主观好恶。

孙悟空——六耳猕猴，如意金箍棒——随心铁杆兵，是相互对立的正反两面，是道心与魔心的独立斗争。

孙悟空是立身正道的“道心”，六耳猕猴则是妄图跳脱出规则之外的“心魔”，所以六耳猕猴明明可以一棒打死唐三藏，却仅仅只是打晕，因为他的目的只是抢走行礼，并且回到花果山之后，变化出了唐三藏、猪八戒、沙悟净三人，想要自己去西天取经，他不想受制于唐三藏，或者说不想受制于佛道两派安排好的命运。

雷音寺如来的话语

孙悟空与六耳猕猴经唐三藏、玉帝、观音、地藏王辨别无果之后，两人打至雷音寺，要佛祖辨别那个是真假，佛祖遥遥看到两只猴子打将过来时，与众位佛、菩萨说了这样一句话：

“概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花，铺散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众与目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音圣境。”

佛祖心中如明镜般，他早就看出来真假美猴王并不存在假孙悟空，这两人都是孙悟空，只不过是孙悟空的正反两面幻化。

六耳猕猴之所以敢这样堂而皇之的来雷音寺，也是因为他并不是假孙悟空，所以不怕对峙。

但他忽略了一点，如来是正统统治者，维护的是佛教的利益，对于像六耳猕猴这样的反叛者，自然是不允许的，所以他将所谓的六耳猕猴，也就是孙悟空的心魔抓住，孙悟空将其打死，正是这样的原因。

所谓的假悟空被杀之后，孙悟空与唐三藏再也没有了之前路上的争吵，因为此时的孙悟空，是被驯化后的猴子，再也没有了魔性，有的，只是顺从。

明代文学家给《西游记》真假美猴王写过一个注脚：“一心可以千万事，两心不可以干一事。”

作为与吴承恩先生同时代的杰出文学家，其文学功底自不必说，两人身处同一个时代，对于《西游记》的理解肯定比后世之人更接近现实，更接近作者的思想源头。

但一千个读者心中有一千个哈姆雷特，作品中的人物本身就是因人而存在，每个人的理解都会存在偏差，不存在对与错之分。你心中的六耳猕猴究竟是怎样的呢？在下面留言探讨吧！

标签：孙悟空,唐三藏,猕猴,金箍棒,猴王,六耳,真假
来源： https://blog.csdn.net/feng8403000/article/details/115018456