《遥远的救世主》经典台词

书中的经典语句 《自嘲》  本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 《悟》 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄老和尚给他改了半阙： 悟道方知天命，修行务取真经， 一生一灭一枯荣， 皆有因缘注定 。

• 1.美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿.姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）
• 2.说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）
• 3.‘工产当’也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为‘工产当’缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）
• 4.他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）
• 5.我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）
• 6.尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）
• 7.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）
• 8.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）
• 9.一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）
• 10.他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）
• 11.这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）
• 12.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）
• 13.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）
• 14.你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）
• 15.着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）
• 16.透视社会依次有三个层面：技术.制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）
• 17.天道，不以人的意志为转移。（第七集）
• 18.强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学.易懂.易用，就成了流行品种。（第七集）
• 19.文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（第七集）
• 20.精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）
• 21.有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）
• 22.别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）
• 23.强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（第八集）
• 24.神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）
• 25.窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）
• 26.神是什么？ 神即道，道法自然，如来！（第八集）
• 27.出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）
• 28.人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）
• 29.你不知道你，所以你是你。（第九集）
• 30.如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）
• 32.就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第十集）
• 33.法无定法，存在决定意识。（第十集）
• 34.想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第十一集）
• 35.投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）
• 36.扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一.天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二.最不道德的道德，是为哲人文化。三.不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）
• 39.天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（第十一集）
• 40.佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）
• 41.你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（第十二集）
• 42.我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）
• 43.你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）
• 44.没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）
• 45.不可说，一说就错。（第十三集）
• 46.如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）
• 47.只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）
• 48.人从根本上要面对两个问题：一.生存，得活下来。二.是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）
• 49.神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）
• 50.我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）
• 51.有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。（第十八集）
• 52.俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）
• 53.这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）
• 54.你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。（第二十一集）
• 55.一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（第二十二集）
• 56.乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。（第二十二集）
• 57.他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。（第二十二集）
• 58.当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）
• 59.这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。（第二十三集）
• 61.杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（第二十四集）
• 64.小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。（第二十四集）
• 65.生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
• 66.花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
• 67.他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混。
• 68.国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。
• 69.建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
• 70.正果是不想了。尘埃落定。
• 71.一个恕字我已经有罪了。
• 72.这是文化属性，不以他们的意志为转移。
• 73.北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
• 74.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
• 75.改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
• 76.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间.地点和条件为转移。
• 77.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
• 79.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。
• 80.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
• 81.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
• 82.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。
• 83.正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值。法理.道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
• 84.着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
• 85.透视社会依次有三个层面：技术.制度.和文化。小到一个人，大到一个国家.一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
• 86.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学.易懂.易用.成了流行品种。
• 87.比如说文化产业。文学.影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德.市场.名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。
• 88.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
• 89.理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小。
• 90.这个人需要一个句号，你可以帮他画一个灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。他需要得不是忏悔，而是一个忏悔得理由。文明对于不能一人字界定的人无能为力。死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
• 91.股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止。
• 92.这说明你还有自我认同得需要。这是人的特性.如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑。
• 93.强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
• 94.圣经的理由是，因信主得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于***的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以谈高尚呢？
• 95.不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
• 96.你要是真把这事看玄了那就真会出魔了。
• 97.神即道，道法自然，如来。
• 98.这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。
• 99.这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。
• 101.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相.我相.众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
• 104.你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
• 105.当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
• 106.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治.经济？衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
• 107.不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值，觉悟天道，是名开天眼，你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治.文化.传统.道德.宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治.文化.传统，把被文化.道德颠倒的真理.真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利.成就.价值，随便你说的什么。

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