何新妄解4
作者：互联网
行由（4）
【原文】
祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”
慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”
祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大。
汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。
自性若迷，福何可救？
汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。
若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
火急速去，不得迟滞。思量即不中用。
见性之人，言下须见。
若如此者，轮刀上阵，亦得见之。”
【何按】
此段文字，表明五祖对惠能欣赏，有传法之意，但不敢公示，而欲密试以及秘传。
此段记述表明：
佛门自古亦非清净之地。人间所争，佛门中亦争之。
虽入佛门，仍然难了生死。
所谓福田者，利益之网也，迷人天性，无可逃逭，谁能出离？
侯门深似海，佛门亦苦无边也。
【注释】
般若：也作班若、波若、钵若、般罗若等，是梵语音译，一般读作“波耶”，意译是智慧的意思。
偈：梵语音译，意译颂。以四句整齐韵语，用短韵语表达对佛法的理解和赞颂。
又，偈与竭音通。竭者，绝也。唐诗中兴起的“绝”，即偈也，即所谓绝句。
偈，即尽摄其义之意，也就是概括之微言大义。
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