35晋

初六
〖原文〗晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
〖译文〗晋升如同受摧残，坚持下去吉利；没有诚信，富裕无咎。
〖另解〗疏通了溍水河床，排除了水涝等自然灾害，人民又重新富裕起来了，没有灾难。
【注释】①溍如浚如：疏通溍水河道。浚：疏导。②复浴：富裕。复：假借为“富”。浴：假借为“裕”。
〖解说〗这是晋卦第一爻的爻辞，这个爻代表主方的行动，主方消极被动，行动是阴，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“摧”是破坏，折断的意思，“摧残”。“罔”是无，没有的意思，“置若罔闻”。“孚”是信用，是为人所信赖的意思，“深孚众望”。“裕”是丰富，宽绰的意思，“生活富裕”。客方晋升了主方，要求主方积极主动，这对于主方来说，不是愉快的事，“晋升像是摧残”。但是，如果主方积极主动，改善素质，“坚持下去吉利”。客方必须依赖主方才能获益，主方顺从客方也可以得到利益，为了各自的目的，互相利用，没有诚信。尽管没有诚信，主方为了得到利益，为了生活得到改善，积极努力，不应当受到怪罪，“罔孚，裕无咎”。
〖结构分析〗溍卦下体坤卦为顺，初六阴柔之爻处顺的开始，应上体离明的开端，卦德明顺合体，于此将开始隆兴，进明退顺，不失其正，所以说“溍如浚如，贞吉”。居于卦的开始，功业还没有彰著，但有了好的开始，因而“悔亡”。只要时刻洗涤灰尘，自然没有灾咎。
第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，不过与四阳有应。有应而不当位 [4]  ，表明主方受客方控制。尽管受客方控制，由于主方素质很差，并且缺乏积极主动的动力与前进的力量，接受客方控制，按客方意图去做，可能是比较现实的作法。
六二
〖原文〗晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
〖译文〗晋升像是发愁，坚持下去吉利；受到这个福分，来自王的母亲。
〖另解〗疏通以后的溍河水啊，浩浩荡荡翻滚流逝，贞问吉善美好，从王母那里得到如此大的幸福。
【注释】①愁：假借为“湫”。湫：水流翻滚的样子。
〖解说〗这是晋卦第二爻的爻辞，第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“兹”是“这里”，“这个”。“介”是量词，用于人，相当于“个”，“一介武夫”。“福”是“幸福”、“福气”，如“享福”。“于”是介词，“在”、“向”、“求”、“对”、“给”、“由”、“从”、“自”。“其”是代词，在这里表示指示，“那”、“那个”、“那样”、“那些”等。“王母”是个形象，这里是指客方，尽管客方的素质也不佳，由于客方积极主动、态度强硬，主方受控于客方，像是被晋升了，受到福佑，而实际上主方并没有得到什么。所以，被晋升了，反而发愁。
〖结构分析〗六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应，其品德还没有昭明，所以说“溍如愁如”。但阴柔之爻居阴柔之位而且得中，履坤顺而得正位，并不因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向，处于逆境能够做到诚信的人就是如此。修养道德能够达到这种程度，闻到幽昧之处，是得正的吉善，所以贞吉。
第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。当位而不有应，说明主方需要客方的帮助而得不到客方的帮助。自己的素质不佳，这是现实，财富靠积累，力量靠积蓄，大树起于幼芽，主方应当鼓起精神，扭转消极被动状态，积极行动起来，改善自己的素质。
六三
〖原文〗众允，悔亡。
〖译文〗众人允许，悔恨消失。
〖另解〗大众能恪守诚信的道德原则，悔恨就能消失。
【注释】①允：诚信。
〖解说〗这是晋卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，如果第二条是阴，第三条也是阴，则表示主方的素质很差。“众”是“许多人”，“大家”。在此指主客双方。“允”是“认可”，“答应”，如“允许”，“应允”，“允诺”等。“众允”，主客双方都认可。“悔亡”是“悔恨消亡”。主方态度随和，接受客方的晋升，主客双方相互认可，悔恨消亡。
〖结构分析〗六三阴柔之爻居于阳刚之位，阴阳相济，又在坤顺的终点，上顺于离明，下合于初六、六二的志愿，所以说“众允”。万众一心，悔自消亡。王弼说：“处非其位，悔也。志在‘上行’，与众同信，顺而丽明，故得‘悔亡’。”
第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位。这条爻与六阳有应。有应而不当位，说明主方屈从于客方。主方对客方随和的态度，出于很差的素质，不得不如此。不过，主方不宜过于随和，应当维护自己的利益。
九四
〖原文〗晋如鼫鼠，贞厉。
〖译文〗晋升了以后像鼫鼠，坚持下去形势严厉。
〖另解〗面对浩荡的溍水烧烤老鼠，贞问危厉。
【注释】①炙：烧烤。
〖解说〗这是晋卦第四爻的爻辞。这条爻是阳爻，表明客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方的积极主动行动，推动主方前进，使得主方被晋升了。但是，主方素质不佳，被晋升以后，工作能力不足，“晋如鼫鼠”。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，按黄寿祺和张善文合撰的《周易译注》引证，这种鼫鼠“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”“鼫鼠”形容主方力不胜任晋升后的工作。“贞厉”中的“贞”是“坚持下去”。“厉”是“严格”，“切实”，如“厉行节约”；是“严肃”，“猛烈”，如“严厉”。综合起来，这条爻辞的意思是：晋升以后像身无专技的鼫鼠，坚持下去，形势严厉。
〖结构分析〗九四阳刚之爻居于阴柔之位，不中不正，所以“贞厉”。王弼说：“履非其位，上承于五，下据三阴，履非其位，又负且乘，无业可安，志无所据，以斯为进，正之危也。”
第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。不当位不当位有应而，表示客方以积极主动控制了消极被动的主方，对主方不利，但是，在主方当前的状态下，主方顺从客方的控制，不一定是坏事。主方应当利用当前机会改善素质，比如，学习技术、摸索经验、积累资本、结交朋友，等等。
六五
〖原文〗悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
〖译文〗悔恨消失，不必考虑失和得；前进吉利，没有不利的事。
〖另解〗悔恨消失，无论是失还是得都不要忧愁，前进则吉善美好，没有什么不利的。
【注释】①矢得：读为“失得”。矢，乃“失”之误。勿血：不忧愁。血，假借为“恤”。
〖解说〗这是晋卦第五爻的爻辞。这是条阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。尽管客方开始积极主动，然而素质仍然不佳，对主方还没有形成压力，第四条爻辞中说的“晋如鼫鼠”还没有成为事实，主方没有悔恨，“悔亡”。“失得勿恤”，对照上下文可见，“失得”是针对晋升说的，“得”指得到晋升，“失”指失去晋升机会。没有晋升机会而维持现状，主方没有压力；有晋升机会，主方可能受益。有失有得，主方不必为失得忧虑。“往吉”中的“往”指前往，前进，指响应客方而积极行动起来。如果这么做，主方的素质将有所改善，“往吉”。同时这两个字也暗示，如果不积极行动起来，而维持现状，则没有吉利的事发生，但是也不等于有坏事。“无不利”，没有不利的事，但是并不是说一定有有利的事。否定了不利，并没有肯定有利。联系前面的“往吉”，“往吉，无不利”的意思是说前进是吉利的，前进或不前进都不是不利的。
〖结构分析〗六五阴柔之爻得尊位，阴爻为离明之主，能够不用明察之智代替下面的职责，虽然不当位，但也能消弥其悔恨。
第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且和二阴不有应。既不当位又不有应，说明客方的不佳素质对主方没有多少影响。爻辞提到“往吉”，同时又说“无不利”，就是说往或不往都可以。虽然从字面上“往吉，无不利”也可以理解为“前进吉利，前进中没有不利的事”，不过，如果这样理解，那么既然前进中吉利，前进中也就当然没有不利的事，“无不利”这三个字就成了多余的，而且，这条爻既不当位又不有应，也表示并不是只有吉利一个方面，而没有平常的方面。所以，结合爻的结构分析可以看出，“往吉，无不利”理解为“前进吉利，不前进也不是不利的坏事”比较恰当，这与“失得勿恤”的思想一致，也与整个卦爻辞的思想一致。
上九
〖原文〗晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎；贞吝。
〖译文〗晋升到角的尖锐顶端，留着用于攻打城邑；严厉吉利，无所怪罪，坚持下去过分。
〖另解〗浩浩荡荡的溍水竞相奔流，只有用汹涌的河水来伐讨城邑危险，其它都是吉善美好，没有灾难的，贞问吝难。
【注释】①溍其角：溍河的水奔流。
〖解说〗这是晋卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，客方态度强硬。“晋其角”，被晋升到像兽角那样的尖锐顶端，感到位置高得不能再高，没有一点回旋余地，只好听候别人使用。“维”是“保持”、“保全”，如“维护”、“维持”、“维修”等。“伐”是“攻打”、“声讨”，如“北伐战争”、“讨伐”等等。“邑”是“城市”，“都城”，如“城邑”。“厉”是“严格”，“切实”，如“厉行节约”；是“严肃”，“猛烈”，如“严厉”。“咎”是“怪罪”。“贞”是“坚持下去”。“吝”是“过分爱惜”，“舍不得”，如“吝啬鬼”。这条爻辞的意思是：主方被晋升到像兽角那样的尖锐顶端，感到位置高得不能再高，没有一点回旋余地，只好听候客方使用。客方留着主方，用于攻打他国的城邑。主方处于严厉的控制下，不过吉利。这是被迫如此，不应怪罪主方。坚持下去，客方是吝啬的。
〖结构分析〗王弼说：“处进之极，过明之中，明将夷焉，已在乎角，而犹进之，非亢如何？失夫道化无为之事，必须攻伐，然后服邑，危乃得吉，吉乃无咎。用斯为正，亦以贱矣。”
第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与三阴有应。有应而不当位，表明主方屈从于客方，这对主方不利。不过，主方不可能改变客方的态度，而且，主方没有足够的力量，可以支持自己的态度强硬起来。所以，主方只能以柔克刚，巧妙应对，从而维护自己的利益。

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