害怕独自

我们除了学习和挣钱之外，剩余的时间不知道干什么了。

泡妞，撩汉，社交，游戏，看直播，电视剧，综艺，不停刷手机。

我们需要与人一起，需要让自己感觉与整个世界在联系，害怕被隔离开。

但是当我们一个人的时候，却是如此孤独和空虚，不知道自己要做什么，害怕独自一人。

这是为什么啊？是我们不知道自己内心到底是什么，不知道自己内心到底有什么，害怕充斥着我们的心，于是我们要呼朋唤友，于是我们要找对象，要结婚，害怕一个人。

我们内心对自己没有确定感，没有自己的精神追求，没有对自我的修炼，因此越来越多人出现了精神的疾病。容易过于伤悲，容易过于沉溺，容易过于抑郁，容易过于痛苦，容易过于兴奋，容易过于贪婪，容易过于焦虑。当遭受到巨大的影响的时候，内心没有一个调节的天平，因此很容易就此被压垮。心中没有灯塔，只是按照普罗大众的世俗观念来界定自己，那在航海中很容易因为一个浪头就迷失了方向。对事物的发展没有感知，没有预判，没有思考，没有应对。20的男朋友抑郁症，经常失眠，痛苦不堪，他对自己痛苦，为不堪的童年记忆痛苦。如何去解决呢？小燕子为着毕业和未来焦虑不堪。云害怕孤独，害怕家里，害怕年纪大，没有安全感，痛苦不堪，所以对感情和实际，总是做出错误的决定。锅为了一个不值得的女生，这一辈子恐不能安稳读过。梦这一生恐为劳力。我没有办法改变，我该做的全做了，可是我还是无法改变一点点。

内心的精神需要重建，重建不是凭空的楼阁，是长期的渲染和影响，习气才能改掉。精神的土壤在哪里，中国两千年这么多的圣贤书，我们读过了几本，又读懂了几句？这就是土壤。我年已30了，现在开始不知是否还来得及。

听未央宫，我感受那韩信慕子胥三荐，感萧何知遇，欲结草想报，却被当成工具而遭出卖，恨何极也！闻伍子胥在昭关屈就，等待过关，忧愁忧思，一夜白头，吾亦经历，遂感与前人心有戚戚，及至鞭挞平王尸体，为后世诟，然杀父之仇，全家性命，竭忠尽虑，竟遭灭门，滔天恨意，鞭尸又有何不可！读《狱中上梁王书》，邹阳以明珠相投，却遭按剑相眄，只因无故而至也！想我当年，陷入名媛的猜忌中，读此文，涕泪不止，悲从中来。白首如新，倾盖如故，何其多矣！亦知天下无上赶着的买卖，贵贱只在乎供求之有余不足，云可知乎？屈原信而见疑，忠而被谤，却宁付江流葬乎鱼腹尔，又何能以皓皓之白，去和光同尘呢？

内心没有坚定的信仰，那么就会臣服和融入别人更加坚强的框架下，活在别人赋予的规则下面。假如这个规则你原本并不能认可，那一辈子就只能在内心的挣扎中矛盾度过。就像一个奴隶，明明本心不愿，但是奴隶主在压迫你，迫使你相信，你只配得上吃一个窝头，你就觉得能吃窝头是奖赏而感激涕零，但其实你的能力，配得上燕窝鱼翅。

我们需要有内心的追求，知识能帮我们活着，却不能帮我们的精神世界，在仓廪足的情况下，我们则需要用相应的东西，来指导内心。不记得谁说，汝果欲学诗，功夫在诗外。这就是内心的境界。赋再工，无魂魄亦是庸文。魂魄是什么，是你的肝，你的胆，你的热血，你的狂歌，是你将自己心肝脾肺肾凝练出来的魂，就是你自己。古人说，现有圣人，后有圣人之学。圣人之学是什么，就是圣人的行为处事方式，他如何修炼自己，如何应对所有。你的魂魄疏狂，你的文章便疏狂，你的魂魄清逸，你的文字便清逸，你没有魂魄，你的东西便只是浮于表面。谭嗣同，李清照，秋瑾，龚自珍，南怀瑾，种种人物，说来说去，无非大家读的，研究的也就是这个人罢了。

那这样的一个人从何得来呢，就是来源于他们的学识深浅，见解殊同；来自他们了解世界的方式，看待世界的方式，来自他们对社会的使命感，来自对自身的要求，来自经历的多寡。

勤学之，遇先贤之言，品先贤之行，豁然解先贤之风，思慕之，敬仰之！发现真可以读一读 史记，小时候读着不知道干嘛用，也不懂，发现皆是至理，才觉得自己真是不学无术，而我观周围之人，几无一人有读书的爱好，可想而知，华科尚如此，况其他地方呢？

不吐不快，唠唠叨叨说点出来，这两天一直压在心里。

心悬孤月气吞万象，内心是清高而孤冷的，如月亮独自挂在夜间的高空，安静的望着众生；但是内心却是温柔有爱的，轻抚万物；却志气万千，有气吞山河，包罗万象的慨然宏图。很喜欢这句话的感觉。

 

附上南怀瑾老师给的持戒方法：

丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。

精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。

烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。

留众以老成为真情。执事以尽心为有功。

语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。

学问以勤学为入门。因果以明白为无过。

老死以无常为警策。佛事以精严为切实。

待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。

凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。

遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。

 

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