米利都 (miletus) 学派

泰勒斯 (Thales) - 普遍主义 / 水本原说 用居间的水调和土水火风的等级制和前反思的超自然力量。将偶然的依据（拟物化的水）推而广之，将其必然化（创伤性）。追求符号系统的一致性，理性秩序要能够适用于且言说 / 把握自然秩序，用普遍化的理性去理解世界。局限在于认为自然秩序受到理性秩序的主宰（有还原论倾向），没能认识到普遍化是一个由偶然变为必然的过程，而认为是部分必然变为整体必然的过程，也没有认识到主体性在符号系统中的例外。

阿那克西曼德 (Anaximander) - 无定形者 (Apeiron) / 阿派朗主义 扬弃有边界、有定形的物质（土）来表述无边界、无定形，黑格尔言“（阿那克西曼德）把原则规定为‘无限’，所造成的进步，在于绝对本质不再是一个单纯的东西，而是一个否定的东西、普遍性，一种对有限者的否定”（而这是形而上学的常见“把戏”）。其认为事物的产生是由于永恒的运动把对立物从无定形者中分离出来：“万物由之产生的东西，万物又消灭而归附于它，这是命运规定了的。因为万物在时间秩序中的不公正，所以收到惩罚，并且彼此相互补足。”这种说法与表现“命运”主题的希腊悲剧有一定的相似性。

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