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如果非要回到古代,我会选择春秋战国

作者:互联网

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以史为鉴,可以知兴替| 第103篇

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1.

“矮大紧”高晓松曾说:“作为知识分子,如果非要我回到古代,我会选择春秋战国,其次是唐宋。”我不知道自己算不算得上是知识分子,假如让我选的话,我也会和高晓松做差不多的选择。至于原因嘛,我想是这样的:

春秋战国时代的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说,对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响,为千秋万代留下了极其宝贵的财富,为人类文化做出了极其巨大的贡献。

如果要是清朝,很丑的,要留个半秃顶的辫子,很难接受;


如果要是明朝,动不动就来个株连X族,最好做个平民老百姓而不是个知识分子;


如果要是元朝,很惨的,汉民族的地位是最低等的,弄不好天天被蹂躏;


南宋虽然军事上偏弱,但整体的文化水平特别高,经济能力特别强;


北宋不用说,“杯酒释兵权”,咱是个文人不好动武,恐怕是要受待见的;


如果是唐朝,最好在安史之乱前,像李白一样喝喝酒,耍点酒疯,让高力士脱个鞋什么的,然后再“仰头大笑出门去”多好,关键还没有人治咱罪;


至于隋朝嘛,虽然短暂,但有了科举考试,有幸“寒窗苦读十年”的话,说不定也能中个进士,大不了当个秀才,也是读书人的福气。


隋朝前面是啥朝,还真忘了!

2.

在我对春秋的字典里,只有这么几个概念:

1)关云长一手缕着长胡子,一手拿着本破春秋。

2)春秋五霸,至于说是哪五霸,不好说。

在齐桓公称霸之前,春秋的板块上就属“郑国”实力也最强,宋、鲁、卫、齐、陈等国实力一般。郑国鼎盛时期由郑庄公坐镇,多行不义必自毙”这句话就是他老人家发明的。郑庄公很有心机也挺能干,把郑国治理得挺不错,曾经把周天子胖揍了一顿。这一揍不要紧,要紧的是从此以后的周天子们就都成了摆设,这种状态大概持续到秦始皇统一六国。《芈月传》看过吧,那时候就已经算是战国末年了,秦武王嬴荡举鼎的时候是不是看见了周天子——实打实的一个傀儡。从春秋到战国末年不算长,也有好几百年,这周天子们全都够惨的。

要按照时间推算的话,郑庄公在春秋初期的确能算得上是一霸。郑庄公死后,郑国就开始内乱了,势力就渐渐衰微。这时候齐国就悄悄的强大了起来,尤其是到了大家耳熟能详的齐桓公时期。学过历史的都知道,齐桓公还是公子小白的时候,曾被管仲射了一箭,只不过没射死。后来公子小白在鲍叔牙的帮助下回到齐国做了国君,就想好好惩罚管仲,于是就点名要求鲁国把管仲送回齐国。

在这之前,管仲是辅佐公子纠争夺王位的,他们受到了鲁国的支持,可惜事与愿违,齐国的王位被公子小白夺了去。鲁国由于忌惮齐国的势力,就只能默默杀了公子纠,乖乖的把管仲这个人才送回去受罚。

由于鲍叔牙和管仲是“管鲍之交”,感情好得很。于是鲍叔牙就在齐桓公面前力保管仲:“国君啊,你要是只打算管理好齐国,那么有我辅佐就够了;如果你志向高远,想称霸中原的话,那光凭我是不够的,你必须得重用管仲,封他做国相。”后来,齐桓公就面试了面试管仲,发现管仲的确很有才,于是就把经济、内政、军事一股脑交给管仲来管理,若干年后,齐国就强大了起来——齐桓公就召集其他诸侯国干起了“尊王攘夷”的活了。

但遗憾的是,齐桓公晚年昏庸无能,任用小人,把齐国搞得一团糟,自己死了以后没人下葬,尸体都生蛆了。作为一个大人物,最后混成这样,也不容易。不过齐桓公对整个华夏民族的贡献很大,在晋国崛起之前的那段日子,草原民族很强势,经常把中原的国家打得七零八落,要不是齐桓公在那撑着,历史可能就是另外一个样子了。

接下来就不得不提晋文公了——“退避三舍”的重耳。他爹是晋献公,本是一个雄才大略的国君,可惜就是好色,晚年被一个美人骊姬迷住了心智,所谓“自古红颜多祸水”,这下晋国可就遭了秧,重耳也被迫逃奔狄国,这一逃就是十二年。后来重耳辗转来到楚国,希望楚国出兵帮自己夺回王位,这时候晋献公已经死了。楚王就问他:“那你以后拿什么来回报我?”,重耳就说:“假如以后晋楚两国迫不得已交了战,晋国的军队愿意退避三舍。”

再后来,重耳在秦国的帮助下如愿做了国君,于是勤理军政,举贤任能,励精图治,这也就为晋文公称霸中原奠定了基础。晋国在春秋时期出了好几个文韬武略都非常厉害的国君,比如说晋文公的儿子晋襄公,玄孙晋悼公,所以晋国在春秋时期是第一大国——反证法就是,就算是战国时期三家分了晋,成了魏、韩、赵三国,也一个比一个强大。

关于春秋五霸,我们先说这么多,主要是其他几个我也不是特别了解。


3) 孔老夫子。

如果剔除掉那些繁文缛节,孔子的儒家“仁”学思想还是值得宣扬和推崇的。想一想前几天爆发的“携程亲子园事件”,那些暴虐孩子的幼师就丧失了人性。在她们的内心,就没有“仁”,没有一颗善心,她们把惩罚孩子当作日常工作,对孩子们的痛苦视若无睹。骂这群幼师一声畜生是不解恨的。真正可恨的在于什么——没有法律和道德伦理去制裁和约束她们。

社会上爆出此类问题的事件层出不穷,“XX保姆虐童事件”、“XX幼师虐童事件”......这背后到底是哪儿出了错?

保姆制度不健全,幼师制度不健全,这些都不是原因——这社会上就不可能存在百密而无一疏的法律制度。在法律制度无法约束的地方,就需要通过伦理道德来约束——记得小时候,老师教育我们要“德智体美劳”,可现在呢?

当然,我不是来说教做批判的,就拿我自己来说,我也有内心的阴暗面,我爆发脾气的时候也容易迁怒到孩子身上,孩子大哭大闹的时候我也经常想要以暴制暴。而当我冷静下来的时候,我会讨厌自己。所以,我会去读《你就是孩子最好的玩具》、《不吼也不叫,如何让孩子平静的合作》、《养育女孩》这类的书,我希望与孩子建立起良好的父女关系,也希望自己能够做孩子生活中的榜样。


孔子提出的“仁、智、勇”三德合一的人格观念——以健全的智识、不怕的勇气去推行同情心的道德,我认为是一种积极的文化,我们应当加以推广——引导社会多一些善的人,少一些恶的人

4)勾践、范蠡、西施

“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的勾践,是两千多年来最励志的故事之一,以至于人们早已忘记了他的“兔死狗烹”、“鸟尽弓藏”。

功成名就后急流勇退的“商圣”范蠡和不辱使命并以身报国的“沉鱼”西施,他们俩之间到底有着怎么样的爱情故事,恐怕只能靠插上翅膀的想象力了。

3.

关于春秋时期,还有很多精彩的人物故事,如果你想了解更多,不妨读一读《国史讲话·春秋》这本书。也许这本春秋史书看起来和生活毫不相干,但你想不想起魏征说的那句话——"以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。"

一个人如果想要顶天立地,那么就学晋文公、楚庄王、秦穆公,越王勾践;


一个人如果想要复仇,那么就学伍子胥,或者没遇到西施之前的吴王夫差;


一个人如果想要功成身退,那么就学范蠡;

一个母亲最好不要偏爱子女,否则害了孩子又害了自己,详情请参照——“郑伯克段于鄢”;

一个好的领导最好不要迷恋女色,亲近小人,晚年的晋献公、齐桓公、吴王夫差都是最好的反例;

一个国家想要昌盛,不仅要修内政,还要强军事,也得顾经济,春秋五霸都这样。


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标签:春秋战国,春秋,我会,古代,齐国,齐桓公,管仲,重耳,幼师
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