从热播的脱贫攻坚剧《江山如此多娇》中，我们能够品悟出什么？

从热播的脱贫攻坚剧《江山如此多娇》中，我们能够品悟出什么？

本文转载自争鸣网《 从热播的脱贫攻坚剧《江山如此多娇》中，我们能够品悟出什么？》

作者：王峰 北京大学在读博士
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电视剧《江山如此多娇》自上个月在湖南卫视和芒果TV播出以来，获得了许多观众，尤其是年轻人的好评，该剧在CSM全国城域连续十多天登顶卫视收视冠军。
近些年，弘扬社会正能量、宣扬我国独有的社会文化、民族文化的正剧越来越多地登上影视剧的舞台，观众对这些作品也越来越喜闻乐见，比如大火的综艺节目《国家宝藏》以及热播的《山海情》等。那么对于电视剧《江山如此多娇》，它的成功有哪些可以深入挖掘的地方？本文试着从几个角度来进行分析。
一、该剧为什么能够震撼人心？
《江山如此多娇》是部主旋律作品，能够获得观众的青睐，能够给人以心灵的震撼，我觉得主要有三点：真实、情感以及思想性。
第一，真实。《江山如此多娇》的故事并不是编剧凭空杜撰。为了创作该剧，编剧王成刚在山区进行了为期三个月的实地采风，在开展了大量的充分调研后才开始创作。如果大家细心观察，在每一集的末尾都有一小段“创作札记”，记录的正是基层扶贫的真实故事。
从生活中来，到生活中去，这是好的艺术作品的创作思路。艺术来源于生活，但又高于生活。可以说这部剧完美地阐释了这点。
《江山如此多娇》展示了基层扶贫的真实状况，而且没有掩盖过程中的各种矛盾与冲突。
碗米溪村曾经的愚昧和落后。濮泉生的父亲是第一代扶贫干部，他想要给碗米溪村修水坝，但村民们不允许他开山，原因是这样做会破坏碗米溪的“圣山”。沙鸥问幺姑（白百灵）为什么不和田老八离婚，在幺姑看来，这事情想都不能想，女人嫁出去后无论遭多大的罪，都得忍着。濮泉生在开展工作的过程中不仅多次遭遇村民的不理解和质疑，甚至还遭到其他村干部、镇里领导以及县里领导的多次质疑……
这就是基层扶贫实实在在会碰到的难题。

主演罗晋在谈到《江山如此多娇》时说道：
“我觉得最大的感触就是这部剧比较写实，无论从剧本的角度，还是从拍摄的角度，大家都希望尽量还原一个真实的扶贫干部的状态，所以就需要我们在这个剧里面去生活。”
第二，情感。高水平的艺术能够打动人，根本原因不是在于所采用的高超艺术手法，而是在于艺术作品所承载的美好情感和思想深度。但这并不是说艺术手法不重要，而是说对于艺术作品来说，艺术手法只是手段，表达和传递真善美才是其核心所在。如果一部艺术作品仅仅只是在艺术手法上做文章，那么这部艺术作品是很难有持久的生命力的。当然，伟大的艺术作品往往这两方面是同时具备的。
《江山如此多娇》主演罗晋在谈到濮泉生这个角色时说道：
“看到的东西很多，比如他的那种坚韧、善良；他的以德报怨；他放下所有东西，让身边人过得越来越好的情怀，是我觉得很值得大家现在去学习的。因为如果这个世界大家都是为了别人好，那我们这个世界得多美好，我觉得这是挺宝贵的一件事。”
除了濮泉生的理想主义外，还有村民们的淳朴与善良，江四维书记强烈的人民情怀和责任感等等；这些在剧中都得到了很好的体现。

“爱”可以给人以极大的心灵震撼，给人以强烈的幸福感。但“爱”不是凭空而来，不是无源之水。濮泉生对他父亲深厚的感情，濮泉生和碗米溪村民的深厚的感情，濮泉生和沙鸥深厚的同志情等等，都是如此。这些爱是如此厚重，如此绵长，融在一帧帧画面里，让我们也随之潸然泪下。这些情感之所以令人感到震撼，之所以如此强烈，是因为它们与扶贫事业紧紧联系在一起，于是情感变得深广，变得厚重，变得辽阔。

《梦的溪流》（《江山如此多娇》插曲）争鸣网的视频·147 播放
《梦的溪流》（《江山如此多娇》插曲）

如果没有扶贫事业的承载，深厚的情感以及强烈的幸福感又从何产生呢？
第三，思想性。《江山如此多娇》电视剧反映了广大脱贫攻坚工作者的生活，但是它不是脱离现实的空喊口号，而是从实践中来，到实践中去。《江山如此多娇》在描绘一户户人家，描写一个个人物的时候，背后蕴含着很多深刻的道理，它在启发观众去思考：人应该怎么去生活，青年如何成长成才，乡村振兴如何实现，等等。这些需要我们用心去体会，去思考。这些在后面几部分也会进行具体阐述。
除了以上三点外，《江山如此多娇》其实还有很多地方值得深入挖掘，例如，故事情节的设计和地方的风俗人情等，都是很大的亮点。
二、人生幸福与青年成才
人生哲学，即关于实现人生幸福的相对最优化的世界观和方法论。本文从人生幸福和青年成才角度进行分析。
第一，濮泉生过得幸福吗？
有人会觉得濮泉生这样做很不值，累死累活不说，经常受到各种批评，各种委屈，如果做得不好，还可能会影响自己的前程。他的母亲也经常为他担心，为了不让自己的母亲难过，很多事情都得瞒着她。
对这个问题可以从两个方面来看：
（1）什么是幸福？幸福问题似乎是见仁见智，但有一点是肯定的，那就是幸福是种主观体验，这种主观体验同时又具有客观实在性。一个人过的幸福不幸福，他可以骗很多人，但唯独骗不了自己，因为自己的切身体验是真实不虚的。
幸福是有层次的。幸福包括舒服、惬意、愉快、自豪、崇高等心理体验。舒服感属于最低的层次，满足基本的衣食住行性等本能性的需要即可获得。基本的物质需要的满足是获得高水平幸福感的前提。
但是基本的物质需要的满足后并不意味着能够获得高水平的幸福感，两种幸福感的发生遵循不同的机理。
前者是生物的人的享受，后者是社会的人的享受，而人则是生物的人和社会的人的耦合。
在高层次的幸福感和低层次的幸福感之间，人们会更加倾向于选择高水平的幸福感。我们经常看到，有人为了美好的爱情，为了一个伟大的事业，可以毫不犹豫地牺牲自己的生命，但很少能够看到有人愿意为了钱，为了一顿好吃的愿意牺牲自己的生命。美好的爱情和伟大的事业可以让人变得伟大，而权力或者无止境的本能欲望则很可能让人变得堕落。
人不可能永远停留在基本的物质需要的满足上，当基本的物质需要满足后，相应的精神需要如果没有得到满足，人们就会空虚无聊，就会产生无意义感。
高水平的幸福感是人所独有的，这正是人区别于动物的根本性所在。高水平的幸福只能在社会中获得，因此，选择什么样的活法，便显得尤为重要。
作为高水平幸福感重要内容的崇高感和自豪感的获得主要依赖于一个人为社会和他人作出的贡献，而不是其他因素。在为社会做贡献的过程中，人们可以享受极高的崇高感。崇高感的获得与自私自利基本上没有多大的关系。为核事业贡献了一生的林俊德院士在去世前还在工作，并且告诉他的女儿，我这一生，真的很快乐很幸福。

（2）如果濮泉生不选择做扶贫干部，就会很轻松？就会不遭受各种委屈？前途就会一片光明？
有多少人可以过得很轻松？有多少工作是可以躺着把钱挣了的？
躺赢之类的对大多数人来说不过是生活的幻想。2020年，“打工人”、“内卷”等网络热词的广泛传播从某种程度上也说明了这点。生活对大多数人来说其实并不是件容易的事情。
明晰了上面两点，再来回过头看这个问题。

濮泉生的幸福在哪里？

濮泉生的幸福在他带领碗米溪村村民脱贫致富的过程中，他能够全身心投入到扶贫事业中去，超越一己之私，不再因为个人的私利而患得患失。
濮泉生的幸福在于当他受到委屈的时候，村民们把他当做家人一样来对待，给他温暖和爱。
濮泉生的幸福在于他看到在他的努力下，村民们不仅在物质上脱了贫，而且在精神上也脱了贫，他充分地享受着通过自己的努力所应获得的东西。
《江山如此多娇》的片尾曲叫做《带着幸福来见你》。“谁”带着幸福来见“你”呢？“你”应该指的是碗米溪村的村民。濮泉生把幸福带给了碗米溪村的村民，自己又何尝不是最幸福的呢？
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《带着幸福来见你》（《江山如此多娇》片尾曲）争鸣网的视频·127 播放
《带着幸福来见你》（《江山如此多娇》片尾曲）

第二，青年人在实践中成长成才。
年轻人的优点在于有想法，敢闯敢拼；缺点在于容易理想主义，在加之大多年轻人长期处在学校环境，很容易理论与实践相脱节，用书本上的知识去要求现实。再有就是缺少与人民群众的深厚感情。
在濮泉生和沙鸥这里，年轻人身上的优点很突出，缺点也很明显，不过他们在基层实践的过程中逐渐地克服了身上的缺点，实现了真正的蜕变。
濮泉生作为副镇长刚刚上任，就碰到了一件非常棘手的事情。碗米溪村村民们兴致勃勃地举行一年一度的斗牛大赛。虽然说镇上已经明确下达了防汛工作的通知，告知碗米溪村不久就会有大暴雨，要求村民们赶快撤离。但村民们依然抱有侥幸的心理，坚持要举行斗牛比赛。当时镇长和书记都不在，濮泉生只好一个人急匆匆地赶到碗米溪村组织疏散工作。濮泉生到碗米溪村后，要求村民们赶快疏散，村民们依然不听劝告，并不把他放在眼里，连村里德高望重的惹阿公也站出来反对濮泉生。

幸亏镇书记龙佑民及时赶到，才化解了矛盾。龙书记先是跟村民们讲清楚了利害关系，如果大暴雨引发山洪，造成的后果很可能不堪设想。然后提议斗牛活动改期进行。接着又说，改期所有的费用镇上出，牛王的缎带被面他个人出。逐渐打消大家的顾虑。见大家还没有散，龙书记直接找到惹阿公，跟惹阿公说，如果今天的事情处理不好，我就是渎职，很可能就会被撤职。晓之以理，动之以情。最后才化解了这场危机。

令人痛惜的是，龙书记在转移群众的过程中不幸牺牲。龙书记牺牲后，省里面将龙书记作为学习的榜样。沙鸥作为省电视台的记者来进行采访，正好赶上龙书记的追悼会，镇党委正在讨论龙书记遗嘱里提到的五万块钱何去何从的问题。濮泉生认为龙书记的家庭很困难，应当拿出遗嘱里的一部分补贴家用，龙书记身前精力全在扶贫工作上，没有时间去照顾自己的家人，我们不应该让他的家人还过着如此清贫的生活。沙鸥首先站出来反对濮泉生的这种做法，认为应当按照龙书记的遗嘱执行。最后是镇党委通过举手表决同意了濮泉生的方案。而沙鸥不依不饶，认为濮泉生是在抢烈士的风头，是把个人的意志强加到镇党委身上。濮泉生则认为沙鸥是无理取闹，对着沙鸥大喊，“等到你的手什么时候像龙书记的儿子一样黑了，裂了大口子的时候，你就不会在这里抹着昂贵的口红，喊着廉价的口号。”沙鸥认为自己没错，要如实地报道濮泉生的所作所为。最后这件事情在网上被捅了出来。结果是濮泉生遭到了严厉的批评，被调到了碗米溪村。
类似的事情其实是有很多的，年轻人容易冲动，用理想化的原则要求现实，当然免不了碰很多的壁。
再有就是同人民群众的血肉联系。在濮泉生和沙鸥去碗米溪村前，他们实际上并不懂得什么叫融入群众中去，或者他们还是以拯救群众的心态去的。但是当他们与碗米溪村的村民们打成一片的时候，他们懂得了什么是真正的群众，群众为什么会哭，又为什么会笑。

沙鸥原本只是代替老孙来参与扶贫工作的，后来老孙病愈出院了，可以继续参与扶贫工作了，沙鸥也就该回去了。但沙鸥打算再次回到碗米溪村，因为在她临走前一天，想为村子拍一张夜景照留作纪念，不巧停电了，村民们自觉点起火把，每家每户闪动着微弱却温暖的亮光，人与人之间的情义打动了她，让她感受到了最真挚的情感。
基层工作中会有很多的困难需要去克服。如何解决这些困难，在书本上是难以找到答案的，必须要深入到具体的实践中去想办法。同样，追求为人民服务，也不是简单地听别人讲就可以实现的，同样也需要在实践中去体会和琢磨。

三、精准扶贫，扶贫根本在何处？
第一，扶贫先扶志。扶贫先扶志的理念贯穿于《江山如此多娇》整部剧的始终。如果只是短期解决贫困问题，或许根本就不需要花这么多的精力。就像是麻迷糊说的，发钱多实在啊，别整那么多虚的！麻迷糊的这种想法应该能代表不少人，目光短浅，只能看到眼前的利益。

发钱，短期解决贫困问题，这样做又有什么意义呢？今天发钱，明天就给花完了，那后天怎么办呢？剧中有个情节，村里面给村民们发猪仔，本意是希望村民能够好好地养，没想到麻迷糊当天就给烤着吃了。
其实，扶贫真正难的是扶志。如果碗米溪的村民们能够做到团结一心，不怕困难，努力拼搏，那么碗米溪就能够创造出像红旗渠这样的奇迹来。
这也就是濮泉生和沙鸥为什么把启蒙工作作为扶贫工作的重中之重来做。《江山如此多娇》中，濮泉生不放过任何一个机会来给村民做启蒙工作。例如：
濮泉生心里面很清楚地知道，仅凭碗米溪村村民靠最原始的方式，靠肩扛肩挑，想要完成数百亩尾矿地的填埋土任务，几乎是不可能的。但濮泉生为什么还要这样做？最根本的他还是想让村民能够团结起来，让村民们能够懂得，要改变他们命运，只有靠他们的自力更生，顽强奋斗。
当濮泉生看到碗米溪村村民外出考察先进农村建设后的巨大改变后，他很自信地对碗米溪村的村民讲，要把碗米溪村变成“庸城第一村”。在其他人看来，这似乎是说大话，牛吹的有点大了。但濮泉生不这么认为。濮泉生的底气又来自哪里呢？来自于濮泉生认为碗米溪村的村民们已经开始“觉醒”了，他们已经有了很强的愿望要去改变自身的处境。只要有了这股子精气神，就没有什么克服不了的困难。覃老师在看到濮泉生的豪言壮语后也不禁感慨道，没想到他比我先解决了“坐井观天”的问题。

真是英雄所见略同，要改变碗米溪村的贫穷处境，离不开“启蒙”工作。
“扶志”就是“启蒙”，也就是我党所一直强调的思想政治工作。思想政治工作的核心是通过纠正人的错误思想观念，进而改变人的行为。
只要人的问题解决了，没有什么困难是克服不了的。
毛主席说过一句话：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
有了这股子精气神，没有什么困难是中国人民战胜不了的。
第二，具体问题具体分析。书本上的知识多是从现实世界中抽象出来的，在抽象时不一定把所有的情况都考虑进去了。因此，如果不顾及客观事实，只是单纯从书本上的知识出发去解决实际问题，就很容易犯教条主义的错误。这就是为什么在实践中要懂得具体问题具体分析的道理。
扶贫工作在最基层，所面对的都是非常具体的问题，不是简单地讲讲话，发发文件就能处理好的，必须要充分考虑到很多复杂的具体情况。但考虑具体情况并不是恣意妄为，而是要在坚持原则的情况下具体问题具体分析。
年轻人刚离开学校，难免书生气，容易脱离实际，不具体问题具体分析。《江山如此多娇》中沙鸥经常犯这样的错误。例如：
在处理覃老师、幺姑、田老八三者关系问题上，沙鸥从婚姻自由的原则出发，认为幺姑和田老八应该离婚，幺姑应该和覃老师在一起，这样才能使得幺姑和覃老师幸福。而濮泉生认为，这不是简单的婚姻自由的问题，还涉及到地方的风俗文化，涉及到方方面面的人。如果方方面面的关系没有得到很好的解决，即便覃老师和幺姑在一起，他们俩也不一定能够幸福，他们很可能会受到村里各方面的压力。

村医廖匠嘎为了挣钱给自己上高中的女儿廖竞男买复习资料，冒着生命危险到悬崖上采药材，不小心摔下悬崖。送到医院抢救，生命危在旦夕。沙鸥立马给竞男打电话，让她到医院来看看自己的父亲。沙鸥根本没有意识到这样做会造成什么后果，她只是简单地认为，万一廖匠嘎不在了，竞男应该见父亲最后一面。结果就是沙鸥的这种做法差点造成了不可挽回的损失。在这件事上，濮泉生和覃老师还是相当明智的。如果贸然把这件事情告诉嘉男，对竞男的心理打击会非常大，因为他们很清楚一个贫困山区孩子考上大学中间会经历多少曲折。后面发生的事情也证实了覃老师和濮泉生的预见是准确的。

《江山如此多娇》中类似的事情还有很多。相比于沙鸥，濮泉生前期显得书生气有些重，但之后与村民打成一片，做事情越来越接地气。例如：
在解决麻迷糊问题上。麻迷糊犯了重大错误，给村里带来了巨大的损失，村里人想让麻迷糊喝血酒，把麻迷糊赶出碗米溪村。濮泉生是怎么处理这件事情的？把麻迷糊赶出碗米溪村，理上是说的过去的，还能给濮泉生的扶贫工作减轻压力，这是有利于濮泉生的。但于情上却说不过去，麻迷糊离开碗米溪，基本上就毁了。再怎么说麻迷糊也是碗米溪村的人，而且麻迷糊也意识到自己犯的严重的错误了。于是濮泉生顺水推舟，给了麻迷糊一次改过自新的机会，送他两箱蜂和养蜜蜂的书，让他自食其力。濮泉生的这种做法其实是兼顾了各方面的利益，保护了麻迷糊，解决了碗米溪村扶贫最难啃的一块硬骨头，同时还照顾到了村里的风俗文化。

还有濮泉生处理他和前扶贫工作队队长赵磊的关系，处理田老八在村里面贴打油诗的事情，等等。都能够兼顾到各方面的利益，做到具体问题具体分析，甚至是变坏事为好事。
具体问题具体分析我们还可以在陈步胜县长和江四维书记身上找到很多事例。相比较而言，江四维书记在处理问题上比陈步胜县长要更加具有灵活性，既坚持原则，又能够充分照顾各方的利益。

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