第十三篇 妻子的修炼之道!
作者:互联网
——内容大部分摘抄总结自大愿法师演讲的《玉耶女经》
前一阵子,太太去参加《坛经》的师资班学习。她回来后,和我交流,她说惊讶的发现,
全班除了一个单身男同学,还有她是在婚,其他的同学都是女同学,全部都是离异的,而且是
单亲妈妈。现在很容易看到婆媳矛盾、夫妻矛盾、亲子教育的矛盾,离婚、打架,世界上到处
可以看得到。家庭中,我们都希望处理好家庭中的夫妻关系、婆媳关系、亲子关系,实现婚姻
的美满、家庭的稳定,这是人生幸福快乐的基石。
以前我也觉得婚姻很苦,又很难。现在明白了一个道理,就是要在最苦最难的地方去修行,
逃避不是真修行。只有深入苦难,体察苦难,找出苦难的解决之道,这样才有能力去帮助还在
婚姻中水深火热的家庭。
在我从小的印象当中,家是最温暖安全的港湾,有爸爸妈妈的慈爱关怀,有弟弟妹妹吵闹
的嬉戏。谁曾想,我在上班是一个战场,面临朝不保夕的压力感。回到家以后,自己组建的小
家却是另一个杀伐的战场,没有任何温暖和关怀。后来,我明白了。既然没有光明,那就让自
己成为那颗光明和慈爱,照耀守护家人和孩子。
你是要疗愈的婚姻?还是烦恼的婚姻?
婚姻关系,归纳起来有两种,一种是无明业力的关系,如果双方是善缘,就感情和美。如果
是恶缘,就天天吵架、打架,相互折磨。还有一种是走向觉醒疗愈的婚姻关系,运用慈悲和智慧
的力量互相疗愈,互相照亮,虽然也会吵架,通过不断磨合,最终实现婚姻幸福圆满。
女人身上有十恶事。
按《玉耶女经》中,佛说身为女子身中有十种恶事。
生为女子,原本就有某些薄弱环节:
“一者托生父母甚难养育”
第一条是对女孩子父母很难养育,女孩子的成长,父母亲要操更多的心,担心走歪路,担心长
大被人骗,担心被人伤害,做父母的总是要对女孩子生出各种担心忧愁。俗话讲,男孩子穷养,女
孩子富养。女孩子你要多花一点钱,不然女孩子很容易被人家骗走,如果女孩子很小的时候,你就
带她见识各种大场面,各种高档的享受都尝过,然后她就会很有素养很有气质,就不容易被人骗。
不然,人家可能花一点小钱就把她骗走掉了。
“二者怀妊忧愁”
第二条是怀孕忧愁。女性怀孕时,大腹便便,行动多有不便,身体也常常欠安,既要忍受孕吐
和身材变形的折磨,又要经历生产之痛。并且,据统计,大部分女性在怀孕期间都有过抑郁、焦躁
和不安,情况严重者会大大影响健康和生活。这是生为女子的第二个薄弱环节。
“三者初生父母不喜”
第三条是降生的时候父母不高兴。从古至今,重男轻女、男尊女卑的思想观念从未消停。虽然
这种思想在现代社会得到了改善,但是养儿防老的传统观念已经潜移默化地影响了一代又一代中国
人,以至于至今仍然存在“生儿子就欢天喜地,生的女儿就闷闷不乐”的现象。
“四者养育无味”
第四条是养育女儿更加麻烦。女性身体比较脆弱,在成长过程之中,要经历生理期,容易受像
痛经、崩漏等问题折磨。经期提前说明气虚,更进一步可能导致贫血;经期推后说明宫寒血冷,要
注意保暖,多吃补气暖身的食物。再加上父母常常认为女孩不是自家之人,好不容易拉扯大了,去
要嫁作他人妇,所以觉得“养育无味”,不尽心抚育。
“五者父母随逐不离时宜”
第五条就是女子做了不合时宜的事情,父母容易受到牵连指责。
“六者处处畏人”
女性缺乏自信心,总会处处畏惧人家。
“七者常忧嫁之”
父母把女儿养大成人之后,就要将其嫁入别人家,既要为其婚嫁之事忧虑,又要牵挂其出嫁
后的生活状况。
“八者生已父母离别”
女子从生下来就已经注定将来要离开父母,委身他性。更何况,女子生产时犹如过鬼门关,
若遇难产,母子皆有生命之忧,很容易与父母生离死别。
“九者常畏夫婿”
女性往往因为思想不独立,经济不独立,所以心存恐惧,很怕丈夫变心,常常将注意力和
生活的重心全部放在丈夫身上。古今中外,因为变心,人世间上演了多少悲欢离合。
“十者不得自在”
一方面是说女子在世间生活往往受到很多限制,不如男子那样自由自在;另一方面,女子
往往感情占上风,喜怒哀乐,瞬息万变,身心皆不自在。
讲到这里,可能有人会说:佛陀在2500多年以前说的这个经,现在是不是过时了呢?当今
社会不是提倡男女平等,女性的地位不是已经大大提高了吗?佛陀说女人心中有十恶事,这是
性别歧视,是重男轻女的表现呀。其实情况并非如此,佛陀只是客观地指出了身为女性的薄弱
环节。对于女性来说,这恰恰是修行的起点。只要把上述十恶事反过来,将这些薄弱环节补强,
就能够知道,如何才能幸福到老,真正经营出幸福美满的婚姻。
对未出嫁的女子来说,可以让她们学会带眼识人,不会糊里糊涂地把自己嫁出去;对已经
出嫁的女子来说,则能让他们从优秀走向更优秀,世间、出世间都圆满。所以更深入的来看,
这十大恶事其实也向我们开示了女性获得幸福的十大状态,是女人获得幸福的十大定律。下面,
我们分别来学习这十大定律。
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