037全国自考美学历年真题及答案

全国2009年4月自学考试美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．根据现代美学的观点，艺术在逻辑上首先存在于（ D ）6-306
A．物质形态中 B．形式概念中
C．行为个体中 D．意象世界中
2．提出“美是理念的感性显现”这一主张的是（ D ）3-139
A．歌德 B．席勒
C．康德 D．黑格尔
3．亚里士多德认为一切艺术都是（ C ）6-324
A．人类的主观愿望 B．神灵的凭附
C．现实的模仿 D．理念的模仿
4．以佛教的禅境比喻诗歌意境的是（ B ）5-296
A．王维 B．严羽
C．刘勰 D．司空图
5．金圣叹提出“见文观心”这一主张的批评类型是（ C ）7-344
A．诗歌批评 B．散文批评
C．小说批评 D．戏曲批评
6．在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于（ D ）7-344
A．庄周《庄子》 B．孔子《论语》
C．刘勰《文心雕龙》 D．徐幹《中论·艺纪》
7．美学研究的核心方法应当是（ B ）1-17
A．心理学方法 B．哲学方法
C．人类学方法 D．艺术学方法
8．美学应当划归于（ C ）1-13
A．自然科学 B．社会科学
C．人文学科 D．实证科学
9．西方哲学史上首次提出“美本身”问题的美学家是（ C ）1-2
A．苏格拉底 B．毕达哥拉斯
C．柏拉图 D．亚里士多德
10．从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引入（ A ）2-77
A．澄明之境 B．道德至境
C．智慧至境 D．美幻之境
11．审美发生的基本前提是（ B ）2-100
A．早期人类的巫术与狩猎活动 B．制造使用工具的物质生产活动
C．艺术的产生 D．审美意识的确立
12．达尔文认为人的审美发生于（ C ）2-94
A．人的精神追求 B．人的道德观念
C．人的生物学本能 D．人的社会意识
13．审美体验的独特性是（ B ）2-76
A．离开对象作抽象的玄思 B．与对象进行倾心交流
C．主体道德意志的介入 D．客体洋溢美的意蕴
14．在审美意象的形式构成上，崇高所具备的感性形态是（ D ）3-145
A．丑陋不堪 B．纤细精致
C．荒诞不经 D．粗犷宏大
15．审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种（ B ）3-120
A．形式分类形态 B．逻辑分类形态
C．内容分类形态 D．抽象存在形态
16．下列不属于经验主义的美学家是（ D ）4-208
A．夏夫兹博里 B．荷加兹
C．哈奇生 D．席勒
17．审美经验的超越性不是体现在（ D ）4-229
A．从物质世界向精神世界超越 B．从现实世界向理想世界超越
C．从经验世界向超验世界超越 D．从经验世界向先验世界超越
18．中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（ B ）5-278
A．形式说 B．表现说
C．娱乐说 D．符号说
19．将艺术品分为语音层、语义层、图式层和客体层这四个层次的美学家是（ A ）5-285
A．英伽登 B．盖格尔
C．汉斯立克 D．克罗齐
20．主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的融合是指（ D ）5-291
A．审美理想 B．审美想象
C．审美判断 D．审美意向
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21．“以道制欲”（ BD ）7-372
A．有助于主体情感的任意发泄 B．反映了理性对感性的节制和净化
C．容易造成对情欲的过分压抑 D．有助于美育的正常实施
E．体现了美育的强制性
22．审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在（ AB ）2-59
A．审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提
B．审美活动不以某一有限目的为目的
C．审美活动指向人的自由存在
D．审美活动具有绝对的超功利性
E．审美活动超越一切目的性
23．艺术品在艺术活动的动态流程中的基本特征是（ ABC ）6-307
A．他律性 B．形式符号性
C．开放性 D．自律性
E．兼容性
24．把审美经验视为游戏活动的美学家有（ AB ）2-92
A．康德 B．席勒
C．斯宾塞 D．伽达默尔
E．尧斯
25．悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人能够（ AB ）3-162
A．以悲为美 B．化悲为美
C．不以己悲 D．以喜为美
E．以丑为美
三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题4分，28、29小题每题3分，共14分)
26．审美趣味2-53
答：审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。
27．艺术品的他律性6-307
答：艺术品就其中介功能而言不是独立自足、自在自为的，而是为他者存在，受他者制约的。首先艺术品是为接受、欣赏者而存在的。离开了接受主体，艺术品就没有存在的意义。其次，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。就此而言，艺术品为接受主体而存在，又同时为两个主体所决定、制约，因此艺术品具有“他律性”。
28．仿象5-292
答：仿象是主体通过模仿对象世界的形态创造幽的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真，这里，“主体”有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。
29．趣味教育（教材中无法找到标准答案）
答：趣味教育是以人的心理情趣为主导，以全面发展人的心理素质和提高人的学习乐趣为目的，以受教育者的个体心理特征为基础，在教育者有针对性地启发和引导下，让受教育者自主性地，创造性地、有规律性地、不断地探索和发现新的知识、理论和真理。从而最充分地满足每一个受教育者的求知欲、创造欲和幸福欲的一种全新的教育和学习方式。
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30．简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。2-71
答：主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。
（1）惊异：从日常生活中的跃出
（2）体验：沉浸在与对象直接的相处中
（3）澄明：走向本真的世界
31．简述审美境界的性质、特点。1-35
答：一、审美境界的性质
人在各种生存实践活动中，在与世界打交道的过程中，会形成不同层次的人生境界，其中就包含着审美境界。审美境界是比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化了的人生境界。
二、审美境界的特点
1、审美境界要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一，如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
2、从心境来说，审美境界较大程度上超越个体眼前的某种功利性和有限性，而达到相对自由的状态。
3、审美境界也有高低不同的层次。由审美关系、审美活动导致的审美体验是多层次的，它是一种由低级到高级、由表层到深层不断潜入和递进的动态结构。
4、审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。人生境界的多质多层次性也导致了审美境界的丰富多样和多层次性。
32．简论艺术创造的核心是意象的生成。6-310
答：
意象是艺术存在的核心。艺术首先存在于意象世界及其流程之中。艺术活动的开端即由意象的产生为标志。在艺术的“创造——艺术品——接受”的流程中，贯穿始终并处核心地位的是艺术创造阶段艺术家意象的生成。这个过程又可分为意象的孕育与意象的生产两个阶段。
一、意象的孕育。意象的产生是一个从无到有的过程。艺术意象的产生也并非无缘无故的突现，物物相感而生发的原则体现于艺术意象的产生：主体意识和客观世界的相互作用。
1、意象的孕育，并非无源之水，无本之木，它首先是艺术家实践的产物，是艺术家主体同客观世界的存在发生交互关系、交互作用而生成的。
2、意象孕育中所发生的主、客体交流的形式完全不同于功利认识、判断的形式。它是主体意识的自身协调或主、客体契合达到共振的一种自由状态。
3、意象无论有无原型，从根本上说，都是主、客体的交融、契合，主体心理进入了审美自由状态时意象才能得到最好的孕育。
二、意象的生成。意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。在这个阶段中，艺术意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最终得以产生。这里，生产具有双重涵义：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的从无到有，存在的由隐到显，同时又有工艺制作、生产之义，这两种意义都与艺术品的产生有关。
1、意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识的意义明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。
2、意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。
3、意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式（即艺术品）。
4、艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。
33．简述艺术品与非艺术品之间的区别。5-281
答：
（1）艺术品是人工制品而不是自然物。首先，艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。“艺术品”与“非艺术品”的第一个区别是：艺术品必须是人工制品，这是“艺术品”的最基本的必要条件。
（2）艺术品是精神产品，而不是物质产品。艺术品是人的高级活动——想象活动创造出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高级部分。这是艺术品与非艺术品的第二个重要区别。
（3）艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其他非艺术的精神产品的根本区别，在于它不是依凭抽象思维来认识世界，作出理论形态的概括，而是通过艺术家的意象思维来创造非现实的意象世界，并以此来传达人类的审美经验。
34．简述感性形象在美育中的重要作用。7-360
答：
（1）美育是主体通过不断的审美体验，水滴石穿般地浸润了人的内心，慢慢地塑造着人的个性，仿佛如清风拂过人的心田。美育是以感性的方式，来陶冶人的精神，转移人的气质。
（2）感性形态的审美价值所给人的感官享受中，包含着与人的生理同构的节奏和韵律。
（3）在艺术作品中，感性形象正是情感的载体。艺术家们产生强烈的喜、怒、哀、乐情感时，常宣之于咏歌等艺术形式。
（4）美育以形象为基础，是审美对象在形式上与情感相契合，在本质上是情感的体验，是最终实现感知、理解、想象、情感等方面的综合功能的协调活动。
（5）美育的过程是使人的感情得到表现和升华的过程，而艺术作品正是通过感性意象表现作者的情感的。
（6）感性形态乃是艺术家与欣赏者沟通的中介。欣赏者在欣赏过程中，则通过感性意象与作者产生了
情感上的共鸣j欣赏者所受到的感化，正是在这共鸣中产生的。
五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分）
35．李商隐《无题》诗云：
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
请以此诗为例，说明审美理解的多义性特点。4-246
答：
（1）审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来，而是通过感性形象暗示出来的，因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行，而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，这种直观活动看似更加具体，实际上却更加模糊和含蓄，所把握到的意义也显得不够确定，却意蕴丰富，回味悠长。这种现象在艺术欣赏中经常出现，以致引起人们的许多争议。
（2）李商隐无题诗的艺术魅力是毋庸置疑的，读来也显得意味深长。但它究竟要表现什么样的主题？对此人们却众说纷纭，莫衷一是。两情相悦、至死不渝的爱情？还是聚少离多、变幻莫测的人生况味？似乎都有其根据，但又都缺乏明确的证据。
36．举例说明优美和崇高的相互关系。3-157
答：
（1）优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自白与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。
（2）崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
（3）优美和崇高作为基本的审美形态，因为其审美形态的内涵及其所体现出来的形式特征的互补性，它们常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。
（4）对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，因为对二者的本质理解差异，就产生了不同的认识。虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美学理论还是坚持认为，崇高与美具有共同的本质。这些理论强调优美与崇高的一致性，认为崇高是美的最高阶段，崇高本身就是美。
（5）崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。
（6）崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面。自然界的崇高首先以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊讶和敬赞。它们经常以突破形式美的方式展现出来，而这些又与优美的形式恰恰相反，构成崇高和优美完全相反的特点。

全国2009年7月自考美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.《艺术即经验》的作者是( B )1-4
A.维特根斯坦 B.杜威
C.弗洛伊德 D.费希纳
2.美学是一门古老的( D )1-13
A.自然科学 B.社会科学
C.技术科学 D.人文学科
3.审美活动与一般精神活动的区别在于( B )2-58
A.是主体与对象的精神联系 B.最具个性化
C.具有内在的规律性 D.产生现实的社会后果
4.审美对象的“非实体性”是指( C )2-88
A.它是精神性实体 B.它是不存在的
C.它是一种独特意象 D.它在历史中不断变迁
5.审美惊异与日常惊奇的区别在于( C )2-72
A.有新奇的外在特征 B.需要理性思考
C.有内在的精神召唤 D.需要特定主体
6.用“巫术说”解释审美发生最大的缺陷是( C )2-96
A.没有实例依据 B.缺少考古学支撑
C.仅能说明部分原始艺术现象 D.唯心主义与神秘主义
7.所谓审美形态的贯通性是指其( B )3-126
A.历史生成与个体相对性生成 B.哲学思想对审美形态的统摄性
C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚 D.民族性与世界性的统一
8.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？( C )3-145
A.和风细雨 B.流水潺潺
C.惊涛拍岸 D.春花秋月
9.喜剧的主要特点是( C )3-169
A.能够紧追时尚 B.机智地批判社会现实
C.形式与内容悖离 D.社会大众喜闻乐见
10.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有( C )4-244
A.个人性与情绪性 B.非理性与偶然性
C.社会性与理性 D.历史性与时代性
11.审美经验的生成是( D )4-258
A.有明确目的的 B.毫无目的的
C.有时有目的，有时无目的 D.有目的与无目的的辨证统一
12.超越现实、使主客体发生交流与融合，是艺术意象的( C )5-295
A.虚拟性 B.感性
C.想象性 D.情绪性
13.影响接受者参与改造社会活动，是艺术的( D )5-301
A.娱乐消遣功能 B.认识功能
C.思想启迪功能 D.社会干预功能
14.艺术品是创作主体与接受主体之间的( C )6-307
A.障碍 B.迷雾
C.桥梁 D.流程
15.直接影响主体艺术敏感的因素是( D )6-317
A.所处社会环境 B.瞬间个人心境
C.先天个人禀赋 D.文化心理结构
16.将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是( C )6-324
A.亚里士多德 B.阿尔贝·加托
C.黑格尔 D.马克思
17.艺术接受的核心是( B )6-333
A.理解 B.重建
C.熏陶 D.行动
18.“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍( B )7-342
A.《乐记》 B.《尚书》
C.《左传》 D.《诗经》
19.美育的终极目的是培养( C )7-367
A.能够进行艺术创造的人 B.遵纪守法的人
C.自由全面发展的人 D.学识渊博的人
20.美育与德育的社会作用( D )7-371
A.相互对立 B.相互包容
C.相互替代 D.相互补充
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.美学学科诞生的标志是( BE )1-21
A.鲍姆加登的出世 B.专门论著的问世
C.研究者增加 D.学术界的普遍认可
E.特定研究对象的确定
22.造成个人审美趣味差异的主要原因是( ABCD )2-53
A.个人的天赋资质 B.个人的生活环境
C.个人的教育背景 D.个人的社会地位
E.个人的审美理想
23.丑和荒诞的共同特征是( ABC )3-178
A.表里不一 B.内外不符
C.荒唐矛盾 D.引人发笑
E.精神欢愉
24.下列现象中哪些不是艺术品？( ABE )5-281
A.丰收硕果 B.机器设备
C.城市雕塑 D.流行歌曲
E.学术专著
25.艺术品具有“他律性”是由于受到了( AD )6-307
A.接受者的决定与制约 B.历史环境的决定与制约
C.艺术传统的决定与制约 D.创作者的决定与制约
E.价值规律的决定与制约
三、名词解释(本大题共4小题，每小题4分，共16分)
26.审美理想2-51
答：审美理想是主体心目中关于完善的美的观念。任何观念总是一方面反映着客观对象的某种属性，另一方面又经过了主体的加工和改造。所谓审美理想就是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。
27.审美体验2-74
答：所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
28.优美3-138
答：优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自白与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美可以唤起人的圆满轻松的审美愉悦，是人的存在得到完整和谐的状态，或者说是人在审美实践活动中所达到的圆融和谐的状态。概而言之，优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。
29.寓教于乐5-303
答：寓教于乐是指寓教育功能于审美功能中，通过审美功能的实现间接地实现教育功能。
四、简答题(本大题共3小题，每小题8分，共24分)
30.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？3-190
答：荒诞作为现代审美形态，其基本特点包括：
（1）荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惧不是对对象的害怕，而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界，无法掌握自己的命运，生存的意义也不复存在，生命仅仅成为肉体的存在，人成为没有任何意义的“物品”，这就是存在的无根状态。
（2）荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化，那些被抽象和扭曲的艺术形象，都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的，无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
（3）荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，表现了怪诞的艺术形象，以表现异化的世界。所以，荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式，表达了一种盲目无
从、不知所措的现代社会的入的生存状态。
31.审美经验的主要特征有哪些？4-220
答：
一、直观性。直观（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。
二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是各种与主体有利害关系的现象。审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。
1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。
2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。
三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。其所以如此，是因为审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之所以具备这种功能，则是因为其内在机制中就蕴涵着超越性的因素。超越性主要体现在以下三个方面：
1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。
32.构成审美理解多义性的原因是什么？4-246
答：（1）由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来，而是通过感性形象暗示出来的，因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行，而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，这种直观活动看似更加具体，实际上却更加模糊和含蓄，所把握到的意义也显得不够确定，却意蕴丰富，回味悠长。
（2）审美理解的这种多义性特点，除了与审美对象自身的特性相关之外，也是由理解活动自身的特点所造成的。我们已经说过，审美理解所运用的是反思判断力，这也就决定了在审美经验中主体自身要更深地参与进来，正因为这样，审美主体所获得的才不是科学认识，而是对于对象带有个体色彩的审美体验，这也是审美经验中理解有多义性的一个重要的原因。
（3）就艺术欣赏而言，读者总是具有一定的、由他的审美理想和阅读期待所构成的视域，而文本也具有自己的、由自身的结构和作者的意图所构成的视域，欣赏活动就是这两个视域相互融合的过程。如此一来，理解活动的偏差就是无法避免的，因为不同的欣赏者必然具有不同的视域，也就必然形成对作品的不同理解。
五、论述题(本大题共2小题，每小题15分，共30分)
33.从北京奥运场馆“鸟巢”、“水立方”，看建筑艺术的审美特征。6-326
答：
建筑艺术的审美特征体现在以下三个方面：
（1）建筑材料的审美性质。建筑艺术一定要依赖物质材料，为了符合建筑曰的的要求，也出于审美的需要，建筑艺术家自然也会有意识地选择一些较有艺术表现力的材料。
（2）建筑的形式结构。物质材料要想真正组合成一件完整的艺术品，还必须使它们之间的排列关系符合艺术作品的结构规律，优秀的建筑艺术总是能够使材料的排列显示出一定的风格和情调。
（3）由于建筑艺术一般都要占用较大的空间和场地，因此，建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接的影响。这种关系常常对建筑艺术构成一种约束和局限，要求艺术家因地制宜，从整体格局出发，对自己的艺术构思做出调整。但如果艺术家能够巧妙地运用环境的因素，那就可能反过来极大地增加建筑艺术的审美效果。
34.举例说明艺术的多元功能及其审美功能在其中的地位。5-299
答：
（1）艺术的功能是通过接受者对艺术品的意象、意境的欣赏来实现的，包括审美、娱乐、消遣、认识、道德、教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。
（2）艺术的审美功能指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感性。通过对艺术品提供的意象世界的欣赏、玩味，接受主体发现其中丰富多彩的美的形态，激发起内心的情感波澜，体验到那种人生情趣和意蕴，有时还可领悟到宇宙、历史的无限和永恒，从而获得畅神悦志的精神愉快——审美快感。

全国2010年4月自学考试美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．艺术的首要功能是（ D ）5-302
A．娱乐功能 B．政教功能
C．文化交流功能 D．审美功能
2．艺术品结构中的核心层次是（ A ）5-288
A．意象世界层 B．形式符号层
C．物质实在层 D．意境超验层
3．提出“有意味的形式说”的美学家是（ C ）5-279
A．燕卜荪 B．艾略特
C．克莱夫·贝尔 D．艾布拉姆斯
4．载道说和娱乐说界定艺术的角度是（ D ）5-279
A．艺术的本质 B．艺术的形态
C．艺术的起源 D．艺术的功能
5．西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有（ D ）4-247
A．直观性 B．无目的性
C．普遍性 D．多义性
6．提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是（ C ）3-142
A．休谟 B．洛克
C．荷加兹 D．夏夫兹博里
7．关于审美惊异，下列说法中不正确的是（ B ）2-73
A．它是一种鲜活的生命感
B．它是一种理性的求知欲
C．它主要表现为一种内在的精神召唤
D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系
8．在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是（ D ）2-102
A．生殖活动 B．劳动生产活动
C．狩猎活动 D．巫术礼仪活动
9．审美理想作为一种人生修养（ D ）2-52
A．是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要
B．是人的本质的一种内在规定性
C．具有直接的社会影响力
D．直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分
10．审美活动本身就是一个自身完满的世界，是指（ C ）2-60
A．审美活动与其他人生实践无关 B．审美活动只具有手段意义
C．审美活动直接是目的本身 D．审美活动直接是现实的人生实践
11．灵感理论在中国古代主要表述为（ D ）6-320
A．迷狂说 B．神灵凭附说
C．代神立言说 D．“顿悟”与体“道”
12．孕育意象的第一步往往是（ C ）6-316
A．艺术敏感 B．展开想象、联想、幻想或意象思维
C．主体接触客体并受感动 D．对于艺术技巧的运用和理解
13．接受主体的主体性来源于（ B ）6-335
A．艺术品的“物化状态” B．接受者的“期待视野”
C．创作者的“理想形象” D．主客体的“情景关系”
14．美育的功能之一是（ B ）7-370
A．修身 B．养性
C．求知 D．养神
15．《毛诗序》强调“风以动之”，说明（ A ）7-343
A．艺术感动是潜移默化的 B．美育需要动力
C．美育以风为动力 D．美育雷厉风行
16．我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系’’出发来研究美学问题的著作是（ B ）1-5
A．《美学讲演录》 B．《美学新论》
C．《美学新解》 D．《实验美学》
17．黑格尔的美学代表作是（ D ）1-2
A．《实验美学》 B．《判断力批判》
C．《艺术哲学》 D．《美学》
18．美学的学科性质是（ D ）1-13
A．自然科学 B．价值学科
C．实证学科 D．人文学科
19．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（ B ）3-161
A．柏拉图 B．亚里士多德
C．苏格拉底 D．毕达哥拉斯
20．具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（ A ）3-138
A．优美 B．崇高
C．荒诞 D．乖巧
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21．审美经验的超越性主要体现在（ ABC ）4-229
A．从物质世界向精神世界超越 B．从现实世界向理想世界超越
C．从经验世界向超验世界超越 D．从主观世界向客观世界超越
E．从内在世界向外在世界超越
22．审美趣味中实际上存在着的矛盾包括（ AD ）2-53
A．个体性与社会性 B．主体性与客体性
C．感受性与思想性 D．特殊性与普遍性
E．工具性与价值性
23．美学史上，人们划分艺术类型，往往依据的标准有（ ABC ）6-325
A．艺术与现实之间的关系 B．艺术作品与欣赏者之间的关系
C．艺术作品自身的存在方式 D．艺术作品与创作者之间的关系
E．艺术作品与社会之间的关系
24．下列属于“美育的目的”的是（ ACD ）7-377
A．培养审美的感受力和创造力 B．造就文化人才
C．成就审美的人生 D．全面提高人的素质
E．繁荣社会文化
25．审美形态主要有（ ACE ）3-124
A．优美与崇高 B．宏大与渺小
C．悲剧与喜剧 D．细腻与粗犷
E．丑与荒诞
三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题，每小题3分，28、29小题，每小题4分，共14分）
26．有我之境5-298
答：有我之境中的“我’则以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。在艺术品中，“有我”与“无我”，以各自独立又相互渗透的方式，创造着各种各样的艺术意境。
27．审美体验2-74
答：所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
28．空间艺术6-326
答：一般来说，空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。这是因为，空间艺术的首要特点就在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成的。人们在欣赏这种艺术的时候，当然就必须首先通过自己的视觉活动，把握作品的空间特征。就这个意义上说，空间艺术的形式特征就显得十分重要。因此，我们在把握空间艺术的审美特征的时候，首先就必须弄清其形式规律。然而另一方面，任何艺术都必然要塑造一定的审美意象并表达一定的意蕴和内涵，空间艺术自然也不例外。
29．净化说3-161
答：净化说是西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道德教育的目的。
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30．简述艺术意象的基本特征。5-294
答：艺术意象的特征主要是：虚拟性、感性、想象性和情感性。
（1）虚拟性。虚拟性是现实性的反面，意象一经物态化和物化进入艺术品中，便成为艺术意象，也就同时进入了非现实（存）的层次。意象可以“任意”地编造和虚构，有时甚至可以违背现实的常惰常理。
（2）感性。感性是指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和接受的直观性和具体性，主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象的存在；这就是意象的感性特征。
（3）想象性。审美意象是经过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一体而构成的，它本身是想象的产物，不同于普遍的直观表象和传统的人工表象或单纯的回忆表象想象性是审美意象的最重要特征，也是艺术品超越现实，具有虚拟性的内在原因。
（4）情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。情感与“意”有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。艺术意象中总是包含渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。
31．如何理解审美活动是一种价值活动？2-61
答：（1）审美活动之所以吸引人、感染人，是因为审美活动本身所展开的就是一个属人的世界，并且因此这个世界也仅仅只为人才存在。
（2）凡是人类足迹所到之处，凡是进入人的生存领域的各种各样的事物，也无不可以跃人人的审美视野中。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。
（3）对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。因此审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。人除了追求物质价值的物质生产活动以外，也有各种各样追求精神价值的活动。审美活动就是实现人的特殊的精神价值的活动。
32．简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。5-281
答：（1）艺术品是人工制品而不是自然物
首先，艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物再美也不能称作“艺术品”。
（2）艺术品是精神产品，而不是物质产品
艺术品首先是人工制品，但人工制品并非都是艺术品，艺术品仅是人工制品中的极少部分。
（3）艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果
艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。
33．美育的功能。7-369
答：
（1）怡情养性。美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进行一种调节，从而达到心理的平衡、人格的完善，这使得美育与德育和智育这两种教育有相当的差异。
（2）化性起伪。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。美育正是通过感性的方式对人的本性进行维护和滋养。
34．简述美学的研究方法。1-16
答：（1）美学既然是一门综合性的人文学科，那么它的研究方法自然也应当是多样的、综合的，而不是单一的。
（2）美学既然是研究具体的审美现象和现实的审美活动，就意味着美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多地要求经验科学的配合和协助。
（3）美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果，美学研究的方法应当是多元的、多样的。它既可以单独使用不同方法，也可以同时用多种方法进行综合研究，还可以用不同方法进行不同的组合研究。
（4）美学研究的多种方法还是有主次之分，核心与附属之分。我们认为，从学科性质来看，美学的核心方法应当是哲学方法。
五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）
35．为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？4-238
答：想象力是人类在长期的社会实践中发展起来的一种高级思维能力。早在人类社会的原始时期，人们就开始借助于想象力来改造和征服自然，将自然力形象化，从而创造了大量的神话和史诗。因此，想象力乃是人类一切艺术创作和审美的必要条件，当然更是构成审美经验的一个要素。
36．为什么说丑也是一种审美形态？请举例说明。3-180
答：作为丑的事物，如何成为审美形态呢？这主要是由它的特点决定的。
（1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。这种情绪感受与现实的反感不同，它包含着人对生存实践的体悟和观照，在这种生存体悟的观照中，人获得的是精神的自由，因为这种对丑恶的事物和对立的力量的批判和揭露，是通过审美自由的方式进行的，人们从中获得了一种肯定的价值。
（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。自然界中的扭曲的、缺陷的形象，人类日常生活中的缺憾、不足甚至丑恶等，都给人以不和谐感。但这些都使人从不和谐的形式中，体悟到美的存在，感受到人生的意义和价值。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。这样这些丑的形式经过人的内在心理的转换，成为美的形象。因此，丑不管怎样，总是人们的一种生存实践的表达形式。
国2010年7月自学考试美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.《大希庇阿斯篇》的作者是( B )1-2
A.苏格拉底 B.柏拉图
C.黑格尔 D.鲍姆加登
2.美学的研究对象应该是( D )1-7
A.美的规律 B.艺术现象
C.审美心理 D.人与世界之间的审美关系
3.区分审美趣味是否健康的标准是( D )2-54
A.主体的创造性 B.历史的传统性
C.社会的普及性 D.与对象属性的一致性
4.构成审美活动的基本要素是( A )2-71
A.审美主体与审美对象 B.审美环境与审美条件
C.审美意志与审美愿望 D.审美教育与审美素养
5.审美发生的基本前提是( C )2-100
A.大脑的发育完备 B.自然环境的变化
C.物质生产劳动 D.社会交往的发展
6.比较自觉的审美活动产生于( D )2-108
A.距今约300-200万年前 B.距今约30-5万年前
C.距今约5万年前 D.距今约3-1万年前
7.所谓审美形态的二重性是指其( D )3-127
A.历史生成与个体相对性生成
B.哲学思想对审美形态的统摄性
C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
D.民族性与世界性的统一
8.以下线条哪种能使人产生优美感( D )3-138
A.粗犷的直线 B.锐角的折线
C.平直的虚线 D.纤巧的曲线
9.广义的荒诞实质是( A )3-190
A.对人的异化和局限性的表现 B.对庸人行为的嘲弄
C.对社会流行的批判 D.对人生命运的揭示
10.在审美感知中起主导作用的感官是( A )4-235
A.视觉与听觉 B.嗅觉与味觉
C.触觉与知觉 D.平衡觉与重力觉
11.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是( A )4-254
A.同化过程 B.调节过程
C.想象过程 D.感悟过程
12.艺术家在创造意象活动中体现自己的人生态度，这是艺术意象的( B )5-295
A.虚拟性 B.感性
C.想象性 D.情绪性
13.获得精神的放松和快乐，是艺术的( A )5-300
A.娱乐消遣功能 B.认识功能
C.思想启迪功能 D.社会干预功能
14.艺术品提供给我们最基本的东西是( C )6-306
A.形象 B.快乐
C.意象 D.感悟
15.所谓艺术技巧是指( D )6-321
A.艺术思维技巧 B.艺术联系技巧
C.艺术审美技巧 D.艺术操作技巧
16.下列类型中属于时间艺术的是( D )6-325
A.建筑 B.绘画
C.雕塑 D.音乐
17.“悟”是艺术品鉴赏过程中( C )6-339
A.所有接受者必定要达到的层次 B.接受主体鉴赏活动的起始环节
C.接受主体感知最终的升华 D.对创作主体意象的复制
18.在西方最明确提出“寓教于乐”的思想家是( D )7-350
A.苏格拉底 B.柏拉图
C.亚里士多德 D.贺拉斯
19.孔子的美育讲究的是( A )7-364
A.美善协调 B.天人合一
C.逍遥自在 D.渐修顿悟
20.审美境界的核心是( B )7-383
A.力量 B.自由
C.学识 D.博爱
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.美学发展经历了以下几个阶段( BCD )1-18
A.审美萌芽 B.审美意识
C.审美思想 D.审美学科
E.审美体系
22.将审美归结为本能的理论主要缺点是( AE )2-95
A.混淆了人与动物行为之间质的区别 B.不能得到多数学者的认同
C.缺乏生物学的基础 D.没有考古素材的支撑
E.忽视了审美活动的社会性
23.构成悲剧内涵的核心因素是( BCD )3-161
A.奉献 B.冲突
C.抗争 D.毁灭
E.胜利
24.审美趣味的外在表现有( DE )2-53
A.品位 B.个性
C.能力 D.品味
E.兴趣
25.意象的主要类型包括( ABCD )5-292
A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象
E.形象
三、名词解释（本大题共4小题，第26、27小题每小题4分，第28、29小题每小题3分，共14分）
26.审美形态3-119
答：
审美形态，是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。要准确理解审美形态的内涵，就必须对人生样态、人生境界、审美情趣、审美风格等概念的内涵有所理解。
27.“劳动说”2-97
答：
劳动说作为一种艺术和审美发生理论，也有很多信奉者与支持者，尤其在20世纪我国美学和文艺学领域曾一度占据优势地位。这一理论的主旨是认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。
28.对比联想4-239
答：
对比联想是指由对于某一事物的感知和回忆，而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。这种联想主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上，其功能不在于强化对于某一事物的感受，而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。
29.灵感6-320
答：
所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。这种“突然”出现的灵感往往像火花一样给艺术家照亮了另一个艺术的世界。
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30.自然在什么条件下才能成为审美对象？2-79
答：
审美对象既具有一般对象共有的属性，也具有自身的特殊性，这是由审美活动的根本性质所决定的。我们从三个方面来进行分析。
（1）审美对象自身的客观条件
任何一种审美对象都不能离开一定的物质基础，都必须以一定的客观物质材料作为其现实存在的必要条件。审美对象不只是需要一定的物质属性，同时这些物质属性本身还必须具备一定的审美价值。
（2）审美条件向审美对象的现实转化
审美对象之所以会具有客观性，并非仅仅因为构成审美对象的物质材料本身具有客观实在性，更重要的是，这些客观物质材料总是承载着、蕴涵着一定的客观生活内容。一定的客观事物首先是因为与人的实际生活发生了某种深刻的必然的关系，成了人的生活世界中一种有意义的事物，它才可能成为某种具备审美价值的事物。具备审美价值的事物首先必须是人的生活世界中一个具有实在性的事物。那些尚未进入人的世界的事物，即使存在着，也是一种本然性的存在物，不能成为人的审美对象。审美对象只是在具体的审美活动中才现实地生成并显现出来的。
（3）审美对象的非实体性与开放性
审美对象不仅在审美活动中才现实地呈现出来，而且也只有在审美活动中它才真正地完成自身。所谓审美对象在审美活动中完成，就是说，只有在审美活动中，通过主体与客体的相互作用、碰撞、交融，审美对象才会现实地具体地生成。因此，审美对象既不等于客体的审美条件本身，也不等于主体的审美体验本身，它是审美主体与客体审美价值属性相互融合与统一的产物。审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有非实体性与开放性的特征。
31.为什么美不能先于人而存在？2-69
答：
（1）美并不是先于人而存在的一种东西。人们之所以有资格来谈论美，是因为人在审美活动中不断地创造着美。如果说，美就在客观事物本身，就是客观事物的某种属性，那么，何以这种属性是美的，别的属性就不美？如果离开人，我们甚至无法说明最简单的审美现象。
（2）我们之所以说某种东是美的，是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义，而这种意义是只有在审美活动中才能表现出来的。如果把美从审美活动中分离出来并把它实体化，就会导致美本身的消失。
（3）美只存在于审美活动中，只有在审美活动中它才现实地生成、真实地显现出来。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。
32.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？4-251
答：
（1）要解决这个问题，可以将德国古典哲学和美学中的辩证法思想与马克思的实践唯物主义观点结合起来进行思索。在实践中人的感觉和情感的人化过程为情感与理智的融合提供了本体论的条件。
（2）在审美经验中，情感与理智的关系表现为，理智渗透于情感之中，而情感又受到理智的引导。
（3）单纯关于主体情感的抒发并不能产生美，只有当情感经过提升与净化，经过理智的筛选和改造之后，才能够真正转化为艺术表现的对象。
（4）在艺术创作中，艺术家的情感活动要受到思想的制约。总之，情感与理智在审美经验中只有和谐地统一在一起，才符合审美活动的基本要求。
33.简述审美活动的特殊性。2-57
答：
我们从四方面简要分析一下审美活动的特殊性。
（1）人与世界的本己性精神交流
审美活动是人与世界、主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具本己性的精神交流与沟通，它既是主体得以能动地表现自己本质力量的一种独特方式，也是对象能如其所是地呈现自身的一种生动过程。
（2）最具个性化的精神活动
审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。审美活动在各种精神活动中最具有个性化。
（3）有限无功利性与最高功利性的统一
审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。
（4）审美活动是自律性与他律性的统一
正因为审美活动是无功利性相有功利性的辩证统一，因此，审美活动又是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所谓审美活动又具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。
34.简述什么是意境以及意象与意境的区别。5-297
答：
一、意境主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。
二、意象与意境的主要区别在于：
1、虽然二者均有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所达到的层次、深度不同，意象主要讲的是审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。
2、意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。
3、在中国文化中，意象属艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与申国人的整个哲学意识相联系。
五、论述题（本大题共2小题，第35小题14分，第36小题12分，共26分）
35.试分析美育在现代素质教育中的地位。（教材中无法找到标准答案）
答：
美育是素质教育的重要内容，这是美育的性质与自身特点决定的。美育在素质教育中的重要地位与作用，主要表现在以下几个方面：
（1）有利于陶冶人的情操。
人的行动总是受一定的情感支配的，所以，人的情感对人生实践具有重要意义。而情感的开发与升华，只能通过情感的作用。美育不同于别的教育就在于它是一种自由的形态，通过“寓教于乐”，“随风潜入夜，润物细无声”，使人的心灵得以净化。这是因为美与人的心灵是相通的，用康德的话说，美是情感知识与道德的桥梁。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗透到整个内心世界与生活中去，形成一种自觉的理性力量。这是其他教育无法做到的。
（2）有利于促进心理结构的“内化”。
实施素质教育的关键，就是要将道德、知识等教育转化为人的一种精神素质，使之成为真善美相统一的人格。美育由于冲破了狭隘的功利主义，并且是一种自由形态的教育，所以比较容易与其他教育相结合，并渗透到其他教育之中去。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。一个人仅知道什么是不够的，只有从情感上产生爱好，才能心悦诚服，才会在行动中发挥出最大的积极性与创造性。可见，美育具有全方位的作用，能够把其他教育带动起来，形成为一个有机体。
（3）有利于提高思维能力。
人类认识事物的思维形式分为形象思维与逻辑思维。两种思维密切相关，从思维的发生学来说，形象思维是基础，没有形象思维也就没有逻辑思维。所以，要提高人的思维能力，尤其对于广大青少年来说，更要注意形象思维教育。一般来说，一个人的知识水平和道德修养同思维能力是成正比的，但也并非是绝对的，还要有合理的心理结构，才能将知识、道德转化为一种智慧。日常生活中常有这样的现象：有些人书读得不少，人品也不错，可就是不会运用，甚至成为书呆子，这和平常缺乏美育教育，形象思维能力低，缺乏想象力有着直接的关系。
（4）有利于培养新型人才。
我们正面临着知识经济的时代，教育只有面向现代化、面向世界、面向未来，注意知识结构的综合化，而不囿于某一学科的单一知识，才能够培养出符合时代要求的新型人才。教育的精髓是启迪智慧，培养创新精神。美国诗人惠特曼说过：智慧是从灵魂中引发出来的。智慧是知识、修养、经验与情感的有机结合，已成为人的一种素质。在现代社会中，一个人不管干哪一行，如果不懂得美学和审美，就不可能真正做好工作，成为优秀人才。
36.试论述艺术品与非艺术品的联系与区别。5-281/284
答：
一、艺术品与非艺术品之间的区别
1、艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物再美也不能称作“艺术品”。“艺术品”与“非艺术品”的第一个区别是：艺术品必须是人工制品，这是“艺术品”的最基本的必要条件。
2、艺术品是精神产品，而不是物质产品。艺术品首先是人工制品，但人工制品并非都是艺术品，艺术品仅是人工制品中的极少部分。艺术品是人的高级活动——想象活动创造出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高级部分。这是艺术品与非艺术品的第二个重要区别。
3、艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。
二、艺术品与非艺术品的联系
1、经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。审美和创造可以使一部分非艺术品的自然物和人工制品进入艺术品的行列，从而扩大人类的审美视野，充实人类的审美经验。
2、艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。

全国2011年4月自学考试美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是（ B ）7-366
A.诉诸感性 B.潜移默化
C.能动性 D.艺术性
2.作为美育实现过程的“消融查(渣)滓”说的提出者是（ C ）7-344
A.董仲舒 B.顾炎武
C.朱熹 D.韩愈
3.“艺术天才”的正确表述是（ C ）6-315
A.人人都是艺术天才 B.唯心主义看法
C.客观存在的现象 D.子虚乌有的东西
4.艺术本体论从根本上讲就是艺术（ A ）6-305
A.存在论 B.形式论
C.行为论 D.功能论
5.被定义为“主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性”的是（ B ）6-316
A.艺术想象力 B.艺术敏感
C.艺术灵感 D.艺术技巧
6.在西方美学史上，提出“内在感官说”的美学家是（ D ）4-208
A.荷加兹 B.哈奇生
C.博克 D.夏夫兹博里
7.在西方美学史上，自然主义美学的代表是（ B ）4-209
A.杜威 B.桑塔亚那
C.维特根斯坦 D.柏格森
8.在艺术的定义问题上，提出“集体无意识说”的美学家是（ C ）5-277
A.洛克 B.弗洛伊德
C.荣格 D.苏珊·朗格
9.模仿说的合理性在于（ B ）5-278
A.始终肯定人的主体因素 B.始终抓住艺术与现实世界的关系
C.始终注重艺术的情感性因素 D.始终强调艺术的形式因素
10.主张艺术必须抒发主体内心情感的艺术观是（ B ）5-278
A.神启说 B.表现说
C.有意味的形式说 D.符号说
11.艺术品赖以在时空中存在的实体和媒介是指（ A ）5-286
A.物质实在层 B.形式符号层
C.意象世界层 D.意境超验层
12.优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是由于（ D ）3-135
A.文化的认同 B.社会的发展
C.艺术的变迁 D.实践的提升
13.荒诞的表现形式是（ C ）3-188
A.优雅 B.壮丽
C.怪诞 D.喜剧
14.美学思想与审美意识的关系是（ D ）1-20
A.完全等同 B.平行关系
C.后者以前者为基础 D.前者以后者为基础
15.鲍姆加登用于命名自己著作的“Aesthetics”原意是（ D ）1-23
A.艺术学 B.自然学
C.理性学 D.感性学
16.认为美学是研究审美关系的当代中国美学家是（ C ）1-5
A.朱光潜 B.宗白华
C.蒋孔阳 D.李泽厚
17.“审美活动本身就是一个自身完满的世界”是指（ D ）2-60
A.审美活动只具有手段意义 B.审美活动与其他人生实践无关
C.审美活动直接是现实的人生实践 D.审美活动直接是目的本身
18.提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是（ D ）2-97
A.列宁 B.斯大林
C.恩格斯 D.普列汉诺夫
19.审美发生的社会中介因素是（ B ）2-100
A.具有普遍意义的日常生活 B.具有社会性要求的劳动
C.人的精神属性的满足 D.人的生物属性的满足
20.提出“审美带有令人解放的性质”这一命题的是（ B ）2-57
A.马克思 B.黑格尔
C.康德 D.列宁
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.关于美育，下列正确的说法是（ ABD ）7-360
A.形象直观的教育 B.潜移默化的教育
C.立竿见影的教育 D.以情动人的教育
E.以理服人的教育
22.艺术想象力的作用主要表现在（ AB ）6-319
A.唤醒和引发丰富的形象和感受 B.融会和整合表象感受
C.创造艺术的灵感 D.主导和主宰艺术理想
E.联系意象世界与认知能力
23.下列美学家中，属于直观主义者的有（ ABC ）4-210
A.叔本华 B.柏格森
C.克罗齐 D.施莱尔马赫
E.狄尔泰
24.优美对象往往表现出的特征有（ ABCDE ）3-138
A.秀丽 B.柔媚
C.纤巧 D.幽静
E.淡雅
25.审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着（ ABD ）2-52
A.民族性 B.时代性
C.主体性 D.阶级性
E.客观性
三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题4分，28、29小题每题3分，共14分)
26.以美育代宗教说7-346/369
答：美育具有对人的终极关怀的功能，所以蔡元培先生提出了“以美育代宗教”说。他在倡导“以美育代宗教”的时候，他拿宗教与美育作比较：“一、美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。”他还把美育看成提升人生价值的途径和激发创造力的动力。宗教也是诉诸人的心灵，追求完满与解脱，但主要是减少人们现实的痛苦，鼓励他们对来世充满希望。而美育则是受审美对象感发，拓展人的精神境界，完善人的个性，追寻真实现世的幸福，不是虚无飘渺的来生。
27.鉴赏过程中的“品”6-339
答：“品”是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神观照，发挥想象力，细致地体味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性。可以说“品”就是意象的重建过程。接受主体进一步把握了形式符号的深层意义，在把握过程中把意象建立起来，丰富起来，完满起来。
28.生物本能说2-93
答：生物本能说从人的自然天性来说明审美发生的，认为审美的发生导源于人的某种本能，人类的审美活动在其本源处就是一种本能的需要。这种学说的缺点主要在于：第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。第二，由于忽视了人的审美活动中所包含的社会性内容，从而也就忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。
29.喻象5-293
答：如果说兴象是把“主体”熔铸于世界中，满足于“世界”的“自相”，喻象便是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有极明显的人工痕迹。
四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
30.简述作为人文学科的美学在研究方法上的主要特点。1-16
答：（1）美学既然是一门综合性的人文学科，那么它的研究方法自然也应当是多样的、综合的，而不是单一的。
（2）美学既然是研究具体的审美现象和现实的审美活动，就意味着美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多地要求经验科学的配合和协助。
（3）美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果，美学研究的方法应当是多元的、多样的。它既可以单独使用不同方法，也可以同时用多种方法进行综合研究，还可以用不同方法进行不同的组合研究。
（4）美学研究的多种方法还是有主次之分，核心与附属之分。我们认为，从学科性质来看，美学的核心方法应当是哲学方法。
31.简述艺术接受的主体性。6-334
答：艺术意象的重建不只是艺术家创造的意象的简单复制，而是一个能动的再创造道程。艺术接受是艺术接受者主体的意识活动。
（1）艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，它的意象重建就是在文本的解读过程中的重建。而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的。
（2）艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。任何接受者对一件艺术品的欣赏都不可能完整地得到创造者的意象，同时不同接受者对同一件艺术品的接受也不可能完全相同，这都是由接受者的“期待视界”的不同决定的。
（3）艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。接受者重建意象是主体不断对艺术品提供的总体框架进行填补空白、揭示意义、参与创作的动态过程。这种主体参与创作的过程贯穿着欣赏的全过程。
（4）不但文学作品，一切艺术品皆然，其意象潜藏在复杂的结构系统中。艺术品只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，接受者只有通过主体性的参与，填补图式结构中的空白，使其不确定的意象确定下来，才能重建起具体的意象体系。
32.美育与人格教育的关系。7-353
答：（1）美育与人格教育是两个不同的概念，认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈。
（2）美育是人格教育的规定虽然揭示出了审美教育的间接效应，但却显得过于宽泛。审美基于个体的精神自由，道德基于群体的礼法伦常，将美育的目标落实到德行，其结果必然是以礼法伦常窒息了个体的精神自由，美育事实上也就沦为以美为手段的德育，取消了自身的独立性。
33.简述艺术品的层次结构，并说明其内在关系。5-285
答：
一、艺术品是以审美意象为中心、传达审美经验为目的的多层次开放系统，由此出发，将艺术品的基本层次结构作如下分析：
1、物质实在层
指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介它是就艺术品首先作为物质实体，是由各种物质材料构成的存在而言的。
2、形式符号层
各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，如果说物质实在层是它的间接性物质存在，那么形式符号层则是艺术品的直接性物质存在，形式符号层的更重要的作用在于它直接指示、负载着艺术的意象世界，在艺术品的整体结构中，形式符号层指示、负载意象的功能远大于其独立的审美价值。
3、意象世界层
所谓意象世界层是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。
4、意境超验层
意境超验层是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境超验屡次又可有广义、狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。
二、艺术品层次结构的内在关系：从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。从以上例子可以看到，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。
34.简述审美活动作为价值活动的特殊性。2-63
答：
审美活动不仅有着一般价值活动的共性，而且具有不同于其他价值活动的特殊性。
（1）审美活动所追求的不是一般的价值，而是能满足人的心灵需要的精神价值。在审美活动中主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验。
（2）在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界。他既是从生活世界中暂时的退出，又是向生活世界更深的突进。
（3）审美活动所追寻的又并非一种一般的精神价值，而是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。
五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分)
35.举例论述悲剧审美形态的特征。3-162
答：
悲剧作为审美形态，所体现的主要特征有：
（1）悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。悲剧的审美价值一般是表现为审美存在中的主客体的冲突、斗争的过程，这样其实就是人生存在的否定性体验。
（2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。纵观历史发展中的各类悲剧艺术形式，其实都蕴含了各个社会历史阶段的人的存在实践的悲剧冲突。
（3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。悲剧审美体验不仅停留在怜悯、恐惧等个体情感的范畴之中，而是对基于存在的对人的命运的思考和感悟。
36.结合具体审美实践，说明审美经验的动态过程。4-259
答：
审美经验的动态过程就是审美主体与审美对象相互作用的过程。
（1）呈现阶段
审美经验的第一个阶段是借助感知对对象感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识之中呈现出来。审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的，因而审美态度的确立就成为审美活动开始的主观标志。
（2）构成阶段
如果说在审美经验的呈现阶段主要通过审美知觉来进行的话，那么在其第二阶段即构成阶段中，审美想象的作用就是关键性的了。由于在构成阶段审美主体与对象处于浑然一体的状态，因而主体所获得的只是关于对象的原始经验材料。虽然此时主体已经由于对象与身体的契合而感受到一定的审美愉悦，但主体尚未构成对象的完整表象，因而也就无法对其加以评价和判断，其感受自然也就不具有真正的普遍性和客观性。因此，主体还必须通过想象力的作用来构成较完整的审美对象。
（3）评价阶段
审美体验的最后阶段是评价阶段，在这个阶段上，主体要从自己的价值标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。因此，主体的理解力在此无疑起着关键性的作用.

全国2011年7月自学考试美学试题
课程代码：00037
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.真正将崇高作为一个审美范畴进行研究的美学家是( D )3-145
A.劳鲍特里 B.布瓦洛
C.爱迪生 D.博克
2.从联想的类型来看，杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”属于( B )4-239
A.相似联想 B.对比联想
C.接近联想 D.类比联想
3.艺术品的直接性物质存在是( A )5-287
A.形式符号层 B.意境超验层
C.物质实在层 D.意象世界层
4.在各种艺术意象中，以“天然”和“隐蔽”为主要特点的是( C )5-292
A.抽象 B.喻象
C.兴象 D.仿象
5.艺术的首要功能是( C )5-302
A.认识 B.感化
C.审美 D.启蒙
6.美学研究的核心方法是( A )1-17
A.哲学方法 B.心理学方法
C.艺术学方法 D.人类学方法
7.黑格尔美学思想的哲学基础是( C )1-24
A.先验主体论 B.理念论
C.绝对精神论 D.现象学的基本本体论
8.贯穿美学始终的理论基石是( D )1-47
A.审美对象 B.审美形态
C.审美经验 D.审美活动
9.曾将艺术形象称之为“幻象”的美学家是( A )2-88
A.苏珊·朗格 B.英伽登
C.杜夫海纳 D.阿恩海姆
10.我国的史前绘画最早见于( C )2-116
A.旧石器时代晚期 B.旧石器时代中期
C.新石器时代 D.旧石器时代早期
11.西方早期的审美形态的实质是( B )3-129
A.诗性与雕塑性的 B.戏剧性与雕塑性的
C.诗性与音乐性的 D.音乐性与戏剧性的
12.体现了西方人在丑面前的无奈的审美形态是( C )3-137
A.悲剧 B.喜剧
C.荒诞 D.崇高
13.认为崇高是“伟大心灵的回声”的美学家是( B )3-150
A.柏拉图 B.朗吉弩斯
C.康德 D.博克
14.西方美学史上真正奠定了悲剧理论基础的美学家是( D )3-164
A.马克思 B.席勒
C.康德 D.亚里士多德
15.自然主义美学的代表人物是( B )4-209
A.哈奇生 B.乔治·桑塔亚那
C.夏夫玆博里 D.狄尔泰
16.在审美经验中起着主导作用的五官感觉是( D )4-235
A.味觉和嗅觉 B.听觉和触觉
C.视觉和味觉 D.视觉和听觉
17.在审美经验的呈现阶段起着关键作用的是( A )4-259
A.审美知觉 B.审美想象
C.审美情感 D.审美理解
18.模仿说的最高发展阶段是( B )5-277
A.现代主义文艺 B.现实主义文艺
C.浪漫主义文艺 D.后现代主义文艺
19.“载道说”的完善者是( C )5-279
A.孔子 B.孟子
C.韩愈 D.朱熹
20.在意象生成过程中起着巨大作用的是( D )5-291
A.意象和知觉 B.理智和情感
C.体验和感受 D.意向和想象
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.审美形态的特征是( ABCD )3-125
A.生成性 B.贯通性
C.兼容性 D.二重性
E.差异性
22.下列想象类型中属于想象活动的初级形式的是( BCD )4-239
A.创造性想象 B.接近联想
C.类似联想 D.对比联想
E.再造性想象
23.艺术品的基本特征有( BCE )6-307
A.自律性 B.他律性
C.形式符号性 D.封闭性
E.开放性
24.审美趣味的外在表现有( AB )2-53
A.兴趣 B.品位
C.能力 D.个性
E.共性
25.倡导生物本能说的美学家是( ABC )2-93
A.达尔文 B.弗洛伊德
C.博克 D.席勒
E.弗雷泽

三、名词解释（本大题共4小题，26、27小题每小题3分，28、29小题每小题4分，共14分）
26.审美形态3-119
答：
审美形态，是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。要准确理解审美形态的内涵，就必须对人生样态、人生境界、审美情趣、审美风格等概念的内涵有所理解。
27.无我之境5-298
答：
所谓“无我之境”，指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的后面。在艺术品中，“有我”与“无我”，以各自独立又相互渗透的方式，创造着各种各样的艺术意境。
28.有意味的形式说5-279
答：
上世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫•贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”。所谓“形式”，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系，它把通过形式组成的画面所可能有的指示、意义、记录的信息、传达的思想以及教化作用等现实生活的内容全部排除在外；所谓“意味”，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。
29.崇高3-145
答：
崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30.简述喜剧的特点。3-169
答：
喜剧具有自身的特点。
（1）喜剧中包含着深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的。
（2）喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。喜剧一般以内容与形式的不和谐，现实与表象的悖谬，使人让期望与现实产生强烈的反差，从而造成可笑的效果。
（3）喜剧的情感形式表现以笑为主的特征。笑作为审美的情感形式，既是一种讽刺和批判，也是一种快乐和肯定。
31.简述审美情感在审美活动中对审美想象的作用。4-249
答：
在审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。对此可以从以下几个方面来看：
（1）审美情感是审美想象的原动力。艺术想象力的激发离不开情感的作用。
（2）情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美想象的对象和内容。
（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。
32.简述审美经验的特点。4-220
答：
一、直观性。直观（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。
二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是各种与主体有利害关系的现象。审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。
1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。
2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。
三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。其所以如此，是因为审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之所以具备这种功能，则是因为其内在机制中就蕴涵着超越性的因素。超越性主要体现在以下三个方面：
1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。
33.简述审美价值与一般价值活动的共性。2-62
答：审美活动作为价值活动的一种形式，它具有一般价值活动的共性：
（1）审美活动与其他的价值活动一样，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系。在这种价值关系中，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。
（2）审美活动同其他价值活动一样，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。世界上没有永恒不变的事物和现象，不仅客体在变，而且主体也在变，因此，主客体之间的价值关系必然呈现为一种动态的历史过程，绝不存在所谓永恒的价值。
34.简述原始意识的特征。2-106
答：原始意识具有如下主要特征：
（1）原始意识在具体性中包含着抽象性。在原始意识中还没有抽象概念，因此，原始人还不能通过概念范畴去客观地把握世界，而是依赖意象的联结和转化来表达他们对世界的最初认识。
（2）原始意识在蒙昧性中渗透着真实性。由于原始人没有对象意识与自我意识，还不能把主体与客体、事实与想象区别开来，因而他们往往把主体需要与客体特征混同起来，把主观想象与客观事实融为一体。
（3）原始意识在神秘性中凝聚着创造性。由于原始人不能正确解释人与世界及人以外各种事物之间错综复杂的本质关系，因此，他们便以自己的主观臆想去代替客观事物之间的真实联系，并赋予这种联系以某种神秘的属性。
五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分）
35.举例说明艺术品与非艺术品之间的区别与联系。5-281/284
答：一、艺术品与非艺术品之间的区别
1、艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物再美也不能称作“艺术品”。“艺术品”与“非艺术品”的第一个区别是：艺术品必须是人工制品，这是“艺术品”的最基本的必要条件。
2、艺术品是精神产品，而不是物质产品。艺术品首先是人工制品，但人工制品并非都是艺术品，艺术品仅是人工制品中的极少部分。艺术品是人的高级活动——想象活动创造出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高级部分。这是艺术品与非艺术品的第二个重要区别。
3、艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。
二、艺术品与非艺术品的联系
1、经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。审美和创造可以使一部分非艺术品的自然物和人工制品进入艺术品的行列，从而扩大人类的审美视野，充实人类的审美经验。
2、艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。
36.举例说明审美关系的特点。1-36
答：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。
（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。
（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。
（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系而存在。

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