工具论
作者：互联网
目录
亚里士多德的《工具论》分为范畴篇、解释篇、前分析篇、后分析篇、论题篇、辨谬篇，一共6篇。
范畴篇
1，简单和复合
语言的表达, 或者是复合的, 或者是简单的。
一切非复合词包括：实体、数量、性质、关系、何地 、 何时 、 所处 、 所有、动作、承受。
2，实体
3，上位、下位概念、属、种
如果有这样两个概念，其中一个概念真包含另一个概念，那么前者称上位概念，后者称下位概念。
如人是上位概念，诗人是下位概念。
在《工具论》中种是上位概念，属是下位概念。
在现代生物和其他很多领域，属是上位概念，种是下位概念。
4，数量
有的数量是间断的, 有的是连续的, 而且有些数量, 其构成部分相互之间具有相对的位置, 而有些数量则没有这样的位置。间断的量, 如数目、语言, 连续的量，如线、面、体。
5，关系
这样一些事物被称作关系，它们或者通过别的事物、或者与别的事物相关而被述说。
所有的关系都有和它们相互转换的东西。如“奴隶” 乃是“主人”的奴隶，“主人”乃是奴隶的主人。
6，性质
所谓“性质”, 我是指决定某一事物如此这般的原因。性质可以在多种意义上被述说。
两个相反者中, 如若其一是性质, 那么另一也是性 质。只要我们比照一下其他的范畴就会十分清楚：不公正 和公正是相反的, 公正自身是性质, 所以不公正也是性质。
性质可以有更多或更少。因为, 一个东西可以被说成 比另一个东西更白或没有另一东西白, 一事物比另一事物 更公正; 某一个别事物可以更多地具有某种性质, 白的东 西可以变得更白。但并非所有的性质都是这样, 只有大多数的性质是如此。比如圆形和三角形，不存在一个事物比另一个更多或更少的是三角形。
PS：这里的圆形和三角形其实是带性质的实体，即形容词+名词。也就是说，原文其实想表达，三角的是性质，圆的是性质，这2个性质并没有程度的区分。
PS：如果说一个椭圆比另外一个更圆，那其实是更“接近圆”，接近圆这个性质有程度，而圆这个性质没有程度。
7，对立
对立有四种意义: 1. 有相互关系的两事 物是对立的。2. 两个相反者是对立的。3. 缺乏与具有是 对立的。4. 肯定命题与否定命题是对立的。
概括地说,有相互关系的事物的对立, 如 “两倍” 和 “一半”, 相反者的对立, 如“好”和 “坏”, 缺乏与具有的对立, 如 “盲” 和 “视力”, 肯定命题与否定命题的对立, 如“他坐 着”和“他没坐”。
显然，性质截然相反的两事物必然同属或同种。
解释篇
1，语言和文字
口语是内心经验的符号, 文字是口语的符号。正如所有民族并没有共同的文字, 所有的民族也没有相同的口语。但是语言只是内心经验的符号, 内心经验自身, 对整个人类来说都是相同的，而且由这种内心经验所表现的类似的对象也是相同的。但是, 我们已经在关于灵魂的论文里讨论过这些问题, 这些问题与我们目下所进行的研究有所不同。
2，名词
名词是因约定俗成而具有某种意义的与时间无关的声音。
3，动词
动词是不仅具有某种特殊意义而且还与时间有关的词。
4，句子
句子是一连串有意义的声音, 它的每个部分都有其独立的意思, 但只是作为表达, 而不是作为肯定命 题或否定命题。
5，命题
第一类简单命题是肯定命题, 第二类简单命题是否定命题, 但是如前所说, 其他命题都是结合而成的。
所有命题都含有一个动词或一种动词的时态。
那些陈述了单一事实, 或者通过结合而形成的单一事实的命题是单一命题。那些陈述了多个事实或者其各个部分并没有连结起来的命题乃是复多命题。
肯定命题是肯定某事物属于另一事物，否定命题否定某事物属于另一事物。
6，全称、单称
前分析篇
后分析篇
论题篇
辨谬篇
标签：对立,事物,命题,下位,概念,工具,性质 来源： https://blog.csdn.net/nameofcsdn/article/details/121069029