一、综论

《论语》，中文第一书。   《论语》，孔子及门人的语录，系统地讲述了君子如何去“闻、见、学、行”“圣人之道”的问题，但由于《论语》成书时间是在孔子等之后，历代又被腐儒折腾，因此，目前所袭用的《论语》各章间的顺序并不正确。   《论语》每篇章节的题目都是后人所加，而整个《论语》是气脉贯通的，其实并不需要分什么章节。   从其字句中求《论语》之真精神，不过是啃尸之徒。《论语》不死之真精神，岂在区区字句间。神会，则字句之纠缠自然顿明。   整部《论语》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”，也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。   必须首先要弄清楚《论语》究竟在说什么，否则一切的赞誉或诋毁都无意义。   进入《论语》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”，或者至少要有兴趣去了解如何成为“圣人”。   《论语》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”的问题。   儒家的思想是积极入世的，因此必须针对现实，不能脱离现实。   文言文中，每个字都有着丰富的含义，但这也使得相应的理解往往很难把握。理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体。   《论语》的“子曰”，对应的是当下，是现世，是人；而《圣经》的“起初”，对应的是起源，是根源，是神。对于国学来说，“天、地、人”的思维和生存结构是当下的，所谓当下，就是承担，任何根源性的探讨，都必须以这当下的承担为前提。换句话说，一切科学、宗教、艺术，都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你，首先是一个人，而且是在世界、在天地中生存的人，没有这个承担，一切都瞎掰。你只要承担，人一样去承担。承担什么？承担这个天地，人，天地之心；天地，人之躯壳，你连自己的躯壳都不能承担，你还能算是人吗？   承担，就是《论语》、也是儒学的真精神。   整理自“缠中说禅”博客： 《论语》详解：给所有曲解孔子的人 http://blog.sina.com.cn/s/blog_486e105c010006n3.html  

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